기독교대한감리회 | 감리회소식

최세창 목사님 게시글, “요일 4:19-21(설교: 하나님 사랑의 일환인 인간 사랑)의 주경신학적 연구”에서 성경 본문에 대한 제 의견을 공유합니다.

§요일4:19 <사랑> [창22:2 여호와께서 이르시되 네 아들 네 사랑하는 독자 이삭을 데리고 모리아 땅으로 가서 내가 네게 일러 준 한 산 거기서 그를 번제로 드리라] ☞ 사랑이란 아버지가 아들을 생각하는 심정 [출20:6 나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게는 천 대까지 은혜를 베푸느니라] ☞ 하나님에 대한 사랑 [신7:7,8,9] ☞ 하나님의 사랑; 이스라엘 민족을 사랑하심 [시52:3] [아1:2,3,4] [렘2:2] [겔16:33,36,27] [요3:16 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라 19 그 정죄는 이것이니 곧 빛이 세상에 왔으되 사람들이 자기 행위가 악하므로 빛보다 어둠을 더 사랑한 것이니라] ☞ ※ 하나님의 사랑 ⇒ 독생자를 주심 ⇒ 영생 [요3:35 아버지께서 아들을 사랑하사 만물을 다 그의 손에 주셨으니] ☞ ※ 하나님의 사랑 ⇒ 독생자를 주심 [요5:20] [요5:42] [요8:42 예수께서 이르시되 하나님이 너희 아버지였으면 너희가 나를 사랑하였으리니 이는 내가 하나님께로부터 나와서 왔음이라 나는 스스로 온 것이 아니요 아버지께서 나를 보내신 것이니라] ☞ 성도는 하나님을 사랑 ⇒ 예수 그리스도를 사랑 [요10:17] ☞ 부활 [요12:25 자기의 생명을 사랑하는 자는 잃어버릴 것이요 이 세상에서 자기의 생명을 미워하는 자는 영생하도록 보전하리라] ☞ 성도는 이 땅에서 죄에 엮인 자기 육신을 미워함 [요14:15,21,23,24,28,31] ☞ 예수 그리스도의 계명을 지키는 자 ⇒ 그를 사랑하는 자 ⇒ 이를 번잡하게 설명하는데 거짓 [요15:9,10,12,13,17,19] [요16:27] [요17:23,24,26] ☞ ※ 하나님의 사랑 ⇒ 예수 그리스도의 사랑 ⇒ 성도 안에 있음 [롬8:28,35,37,39] ☞ 하나님을 사랑하는 자 ⇒ 성도 [고후8:7,8] [엡5:2] [요일2:5 누구든지 그의 말씀을 지키는 자는 하나님의 사랑이 참으로 그 속에서 온전하게 되었나니 이로써 우리가 그의 안에 있는 줄을 아노라] ☞ 하나님의 말씀을 지키는 자 ⇒ ※ 하나님의 사랑 [요일4:7,8,9,10,11,12,16,17,18]

<그가 먼저 우리를 사랑하셨음이라> [엡2:4 긍휼이 풍성하신 하나님이 우리를 사랑하신 그 큰 사랑을 인하여 5 허물로 죽은 우리를 그리스도와 함께 살리셨고（너희는 은혜로 구원을 받은 것이라）] ☞ ※하나님의 사랑: 자비와 은혜 ⇒ 예수께서 그리스도와 함께 ∪ 허물로 죽은 우리를 구원. [요일4:9 하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타난 바 되었으니 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 그로 말미암아 우리를 살리려 하심이라 10 사랑은 여기 있으니 우리가 하나님을 사랑한 것이 아니요 하나님이 우리를 사랑하사 우리 죄를 속하기 위하여 화목 제물로 그 아들을 보내셨음이라] ☞ ※하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타나신 바: 독생자를 세상에 보내심 ⇒ 그가 우리 죄의 대속제물

※ 하나님의 사랑; 누가 이를 말하면서, ❶9절, 14절, 주 예수 그리스도가 드러나지 않거나, ❷하나님의 자비와 은혜가 빠져 있거나 ❸그가 먼저 사랑함이 빠져 있거나, 이는 하나님으로부터 먼저 일방적으로 온다. 이에 사람으로 부터 기인한 게 없다. ❹다른 말로 혼잡하게 설명하면 ⇒ 이는 다 거짓이다.

<먼저> ☞ KJV ‘first’로, 순서로 첫 번째이고, 혈통적으로 맏아들이고, 시기적으로 앞서고, 가장 중요하다. [창1:5 하나님이 빛을 낮이라 부르시고 어둠을 밤이라 부르시니라 저녁이 되고 아침이 되니 이는 첫째 날이니라] ☞ 창조의 첫 번째 날 [창45:7 하나님이 큰 구원으로 당신들의 생명을 보존하고 당신들의 후손을 세상에 두시려고 나를 당신들보다 먼저 보내셨나니] ☞ 요셉은 여러 측면에서 예수 그리스도를 예표 한다. [렘7:12] ☞ 인간이 ‘악’을 행할 때, 하나님의 이름을 둔 ‘실로’일지라도 파괴된다. [슥12:7 여호와가 먼저 유다 장막을 구원하리니 이는 다윗의 집의 영광과 예루살렘 주민의 영광이 유다보다 더하지 못하게 하려 함이니라] ☞ 구원에도 순서가 있고 어떤 곳은 먼저 구원된다. [마19:30] [롬11:35 누가 주께 먼저 드려서 갚으심을 받겠느냐 36 이는 만물이 주에게서 나오고 주로 말미암고 주에게로 돌아감이라 그에게 영광이 세세에 있을지어다 아멘] ☞ 만물이 주께 속한다. 인간은 헌금(헌물)을 가지고 하나님과 흥정할 수 없다. [고전15:22,23] ☞ 예수 그리스도는 부활의 첫 열매이다. [골1:15 그는 보이지 아니하는 하나님의 형상이시요 모든 피조물보다 먼저 나신 이시니] ☞ 예수 그리스도는 창조 이전부터 계셨다. 사이비 교주들이, 혹은 예수 그리스도라고 자칭하는 거짓 선생이 이를 알까? [골1:18] ☞ 예수 그리스도는 죽음 가운데서도 먼저 나신이다. [히1:6 또 그가 맏아들을 이끌어 세상에 다시 들어오게 하실 때에 하나님의 모든 천사들은 그에게 경배할지어다 말씀하시며] ☞ 맏아들 ⇒ 예수 그리스도 [벧후1:20] ☞ 성도에게는 먼저 알 것이 있다. [계2:4,5] ☞ 처음 사람, 처음 과업(행위) [계2:8 서머나 교회의 사자에게 편지하라 처음이며 마지막이요 죽었다가 살아나신 이가 이르시되] ☞ 처음이란 창조 이전이고, 마지막이란 인류의 종말이다. 죽었다가 살아나신 이는 예수 그리스도이시다.

§20 <누구든지 하나님을 사랑하노라 하고 ∩ 그 형제를 미워하면 이는 거짓말하는 자니 ∈ 보는바 그 형제를 사랑하지 아니하는 자는 ∩ 보지 못하는바 하나님을 사랑할 수 없느니라> ☞ 1, 2절, 영적 존재인 하나님을 사랑하면, ∴ 육적 존재인 형제를 사랑하게 된다. ⊃ 4절, 성도에게 진리의 영이 하나님께 속하고, 사랑과 미움은 서로 대립하여, 미혹이 영이 있으면 골육 형제에 대한 미움이 드러난다. [창4:8] ☞ 가인은 미움으로 그 형제 아벨을 죽였다. 인간에게 미움은 살인으로 이어지는 큰 죄이다. 아벨의 죽음은 죄와 허물 때문이 아니다. [창25:22, 창27:41] ☞ 에서는 야곱과 태중에서부터 싸우다가, 나중에 죽이리라. 결심 [창37:5] ☞ 요셉에 대한 미움이 살인 음모를 부른다. 이들 창세기 사례와 같이 인간에게 혼적 상태인 마음속 미움은 곧 육적 살인을 부른다.

<그 형제> [창4:8 가인이 그의 아우 아벨에게 말하고 그들이 들에 있을 때에 가인이 그의 아우 아벨을 쳐죽이니라] ☞ 가인은 그 형제를 죽인다. [창25:26] ☞ 야곱과 에서는 태어나면서 경쟁 [창44:20] [출32:27] ☞ 금송아지 우상 숭배에 대한 처벌은 형제와 친구와 이웃을 상대로 한다. [레25:25] [신19:18,19] ☞ 형제를 거짓으로 모함 [삿1:3] [삼하2:27] [삼하3:27,30] [느5:7] ☞ 형제에게 높은 이자를 취함 [사9:19] [렘34:17] [겔18:18] [겔33:30] [겔38:21] [호12:3] [암1:11] [미7:2] ☞ 가인의 후예 [학2:22] ☞ 심판 [슥7:9,10] ☞ 형제 사랑 ⊃ 해치려고 악을 꾀하지 말라 [말2:10] ☞ 한 아버지 ≡ 한 하나님 [마4:18] [마5:22 나는 너희에게 이르노니 형제에게 노하는 자마다 심판을 받게 되고 형제를 대하여 라가라 하는 자는 공회에 잡혀가게 되고 미련한 놈이라 하는 자는 지옥 불에 들어가게 되리라] ☞ 신약 교리; 형제에게 노하는 자마다, 심판 ⇒ 지옥 불 [마10:2] [마18:35] ☞ 마음으로부터 형제를 용서 [막1:16] [막6:17] [막12:19] [눅6:14] [살전4:5,6] ☞ 형제를 해하지 말라 ⊂ 하나님께서 모든 일에 신원 [히8:11] [갈2:4] ☞ 거짓 형제 ⊃ 우리를 종 삼고자 함 ∩ 교권주의 [약1:2,4] ☞ 내 형제들아! 시험당함 ⇒기쁘게 여기라 ⇒ 성도를 온전하게 함 [약1:16,19] ☞ 속지 말라 [약2:1,5] ☞ 사람을 차별하여 대하지 말라. 빈부 차별 [약2:14 내 형제들아 만일 사람이 믿음이 있노라 하고 행함이 없으면 무슨 유익이 있으리요 그 믿음이 능히 자기를 구원하겠느냐] ☞ 信條가 있노라 하고 課業이 없다면? 信條가 사람을 救援하지 못함 [약3:10,12] ☞ 한 입에서 찬송과 저주 [약4:11] ☞ 비방/판단 [약5:7,10,12,19] ☞ 인내, 원망하지 말라. 고난과 오래 참음, 맹세하지 말라. 내 형제들아! ❶야고보서에서 ‘형제들은’ ㉠성도를 지칭하지 않는다. ㉡대신 신앙에서 흔한 미성숙한 교인을 말한다. ⇒ ❷그들은 시험당하고, 속고, 말을 빨리하고, 성내고, 사람을 차별하고, “‘신조’가 있다 하나 ‘과업’이 없고”, 선생이 되고자 하고, “한입으로 찬송과 저주하고”, 형제를 비방하고, 판단하고, 참지 못하고, 원망하고, 진리에서 떠나는 죄와 허물이 있다. ❸어떤 교회는 교인들끼리 ‘형제’와 ‘자매’로 호칭하는데, 그들의 애초 의도가 어찌하든 간에, 이 의미로는 적당하다. [요일3:10,12] ☞ 마귀의 자녀, 그 형제를 사랑하지 아니함, ⊃ 악한 자 악한 행위 ⇒ 가인의 길 [요일3:14,15,16,17] [요일5:16,17]

<미워하면> ☞ KJV ‘hate’ ⇔ 사랑 love. 미움은 단순히 혼적 영역인 감정으로 존재하지 않고, 살인 같은 죄를 낳는다. [창24:60 리브가에게 축복하여 이르되 우리 누이여 너는 천만인의 어머니가 될지어다 네 씨로 그 원수의 성 문을 얻게 할지어다] ☞ 원수 ⇒ 미워하면, 예로 이슬람은 오늘까지 리브가의 자손을 미워한다. 네 씨 ⇒ 예수 그리스도 [창26:27] [신4:42] [시5:5 오만한 자들이 주의 목전에 서지 못하리이다 주는 모든 행악자를 미워하시며] ☞ 하나님께서도 행악자를 미워하신다. ⇒ 심판을 부른다. [사1:14 내 마음이 너희의 월삭과 정한 절기를 싫어하나니 그것이 내게 무거운 짐이라 내가 지기에 곤비하였느니라] ☞ 거짓 종교의식과 형식은 하나님께서 싫어하신다. [사60:15] ☞ 하나님의 때, 시온의 영광 [겔23:28,29] [암5:10,15,21] [마5:43,44] [마10:22, 마13:13 또 너희가 내 이름으로 말미암아 모든 사람에게 미움을 받을 것이나 끝까지 견디는 자는 구원을 얻으리라] ☞ 성도는 모든 사람에게 미움을 받는다. [요7:7 세상이 너희를 미워하지 아니하되 나를 미워하나니 이는 내가 세상의 일들을 악하다고 증언함이라] ☞ 세상의 일은 ⇒ 악하다. [요15:18] [요일2:9,10,11] ☞ 형제를 미워하는 자 ⊃ 어둠의 아들 [요일3:15 그 형제를 미워하는 자마다 살인하는 자니 살인하는 자마다 영생이 그 속에 거하지 아니하는 것을 너희가 아는 바라] ☞ 형제를 미워하는 자 ⇒ 살인하는지, 新約에서 ‘미움’은 곧 罪이다. 영생이 거하지 아니함 [계2:6,14] ☞ 니골라 당; 정치권력과 종교 권력이 결탁 ⇒ 걸림돌, 우상의 제물을 먹게 ⇒ 행음

<이는 거짓말하는 자니> KJV “he is a liar.” ❶성경은 ‘거짓’을 무수히 경고하는데, 거짓 증인, 거짓말을 뱉는 자, 거짓 그리스도, 거짓 선지자, 거짓말하는 자, 거짓 행위, 거짓 증거, 거짓 맹세, 거짓 기적, 거짓 자랑, 거짓 입술, 거짓 예언, 거짓말로 이간, 거짓 저울, 거짓말쟁이, 거짓의 아비, 거짓의 붓, 거짓 저울추, 거짓 사도, 거짓 꿈, 거짓으로 속이는 일꾼, 거짓 열매, 거짓 점괘, 거짓말을 가르치는 선지자, 거짓 형제, 거짓 스승이다. ❷현대에 이르러 이는 누구이고, 어떤 일을 하는가? 바로 교회와 신학 강단에서 ‘인간의 계명’에 불과한 자기 생각과 자기 사상을 앞에 내세우고, “하나님의 말씀들이 기록된 성경”과 ‘건전한 교리’에 따른 ‘참 true’와 ‘진리 truth’를 제대로 전하지 않는 모든 것이다. ❸인간의 계명은 스스로 창안한 맘몬(物神) 崇拜, 物質萬能主義, 繁英神學, 敎權主義, 自由主義神學, 聖書文獻批評學, 젠더 神學, 에큐메니컬 主義, 哲學, 人文學, 處世術, 同性愛支持 등이며, 이는 다 ‘거짓’이나 인간은 스스로 이에 종이 된다. 사회와 교회 안에 흔한, 번영신학과 “맘몬(物神) 崇拜”는, 하나님의 만물과 인간에 대한 主權에 위탁하지 않고, 대신 “돈이 자기를 구원한다.”라고 믿는 ‘不信仰’에 기초한다. [욥24:25] [잠17:4] ☞ 악 ⊃ 거짓말 ⊃ 사악한 입술 ⊃ 악한 혀 [잠19:22 ] [잠30:6 너는 그의 말씀에 더하지 말라 그가 너를 책망하시겠고 너는 거짓말하는 자가 될까 두려우니라] ☞ 하나님 말씀에 더하면 ⇒ 거짓말 [렘15:18] ☞ 물이 말라서 속이는 시내 ⇒ 현대의 생명이 없는 교회 [요8:44 너희는 너희 아비 마귀에게서 났으니 너희 아비의 욕심대로 너희도 행하고자 하느니라 그는 처음부터 살인한 자요 진리가 그 속에 없으므로 진리에 서지 못하고 거짓을 말할 때마다 제 것으로 말하나니 이는 그가 거짓말쟁이요 거짓의 아비가 되었음이라] ☞ 거짓의 아비는 마귀다. ⊃ 욕심, 살인, 진리가 없다. 거짓을 제 것으로 말함. [요8:55] ☞ 유대인들은 하나님을 모른다. [롬1:25] [롬3:4 그럴 수 없느니라 사람은 다 거짓되되 오직 하나님은 참되시다 할지어다 기록된 바 주께서 주의 말씀에 의롭다 함을 얻으시고 판단 받으실 때에 이기려 하심이라 함과 같으니라] ☞ 사람은 다 거짓되다. [롬9:1] [딤전4:1] ☞ 양심이 화인 맞아 ⇒ 외식함으로 거짓 ⇒ 교회 안에도 많다. [요일1:8 만일 우리가 죄가 없다고 말하면 스스로 속이고 또 진리가 우리 속에 있지 아니할 것이요 10 만일 우리가 범죄하지 아니하였다 하면 하나님을 거짓말하는 이로 만드는 것이니 또한 그의 말씀이 우리 속에 있지 아니하니라] ☞ 교회 안에서 의인, 성인군자 시늉하는 자를 조심하라. 그는 자신과 교인과 하나님을 속이는 자다. [요일2:4 그를 아노라 하고 그의 계명을 지키지 아니하는 자는 거짓말하는 자요 진리가 그 속에 있지 아니하되] ☞ 거짓말하는 자 ≣ 진리가 그 속에 없는 자 [요일2:22] ☞ 자칭 예수라는 자, 이슬람교도, 유대교의 대부분이 이에 해당 [요일5:10 하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있고 하나님을 믿지 아니하는 자는 하나님을 거짓말하는 자로 만드나니 이는 하나님께서 그 아들에 대하여 증언하신 증거를 믿지 아니하였음이라] ☞ 하나님의 아들을 믿지 아니하는 자 ⇒ 거짓말하는 자, 불신이 거짓말

§21 <우리가 이 계명을 주께 받았나니> [창26:5 이는 아브라함이 내 말을 순종하고 내 명령과 내 계명과 내 율례와 내 법도를 지켰음이라 하시니라] ☞ 계명은 하나님께로부터 왔다. 인간이 만든 게 아니다. [출15:26] [출24:12 여호와께서 모세에게 이르시되 너는 산에 올라 내게로 와서 거기 있으라 네가 그들을 가르치도록 내가 율법과 계명을 친히 기록한 돌판을 네게 주리] ☞ 율법과 계명은 모세가 하나님께로부터 받았다. [레4:2] ☞ 여호와의 계영 [레22:31] [시89:31 내 율례를 깨뜨리며 내 계명을 지키지 아니하면] ☞ 하나님의 율례 [잠13:13] [마5:19] ☞ 이 계명은 하나님께로부터 온 것. [마15:8 이 백성이 입술로는 나를 공경하되 마음은 내게서 멀도다 9 사람의 계명으로 교훈을 삼아 가르치니 나를 헛되이 경배하는도다 하였느니라 하시고] ☞ 사람의 계명 ⇔ 하나님의 계명 [막7:8 너희가 하나님의 계명은 버리고 사람의 전통을 지키느니라 9 또 이르시되 너희가 너희 전통을 지키려고 하나님의 계명을 잘 저버리는도다] ☞ 하나님의 계명 ⇔ 사람의 전통, 탈무드와 로마 카톨릭 종교의식 등 [요10:18] ☞ 계명은 내 아버지께 받았노라. [히9:19] [요일2:7 사랑하는 자들아 내가 새 계명을 너희에게 쓰는 것이 아니라 너희가 처음부터 가진 옛 계명이니 이 옛 계명은 너희가 들은 바 말씀이거니와] ☞ 옛 계명, 하나님께서 내려주신 [요일5:3] [계14:12]

<이 계명> KJV ‘this commandment’ [신30:9,10,11,12,13,14;] [말2:1 너희 제사장들아 이제 너희에게 이같이 명령하노라 2 만군의 여호와가 이르노라 너희가 만일 듣지 아니하며 마음에 두지 아니하여 내 이름을 영화롭게 하지 아니하면 내가 너희에게 저주를 내려 너희의 복을 저주하리라 내가 이미 저주하였나니 이는 너희가 그것을 마음에 두지 아니하였음이라 4 만군의 여호와가 이르노라 내가 이 명령을 너희에게 내린 것은 레위와 세운 나의 언약이 항상 있게 하려 함인 줄을 너희가 알리라] ☞ 제사장들 불순종과 타락 ⇒ 저주 [딤전6:14 우리 주 예수 그리스도께서 나타나실 때까지 흠도 없고 책망받을 것도 없이 이 명령을 지키라] ☞ 명령 ⇒ 계명

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Re: 요일 4:19-21의 주경신학적 연구