기독교대한감리회 | 감리회소식

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<유다서 1:14-16>

14아담의 칠세 손 에녹이 사람들에게 대하여도 예언하여 이르되 보라 주께서 그 수만의 거룩한 자와 함께 임하셨나니 15이는 뭇사람을 심판하사 모든 경건치 않은 자의 경건치 않게 행한 모든 경건치 않은 일과 또 경건치 않은 죄인의 주께 거슬러 한 모든 강퍅한 말을 인하여 저희를 정죄하려 하심이라 하였느니라 16이 사람들은 원망하는 자며 불만을 토하는 자며 그 정욕대로 행하는 자라 그 입으로 자랑하는 말을 내며 이를 위하여 아첨하느니라

1. 시작하는 말

사람들은 죄를 지적하는 것과 회개를 촉구하는 것과 하나님의 심판을 말하는 것을 싫어합니다. 자의식이 강한 사람들과 자기밖에 모르는 사람들은, 반감이나 적대감을 표출하기도 합니다. 그들이라고 해서, 지적받아 회개해야 할 죄악이 없는 것은 아닙니다. 탁월하여 기고만장하는 그들이라고 해서, 늙음과 질병과 죽음이 없는 것은 아닙니다. 그들이라고 해서, 현실적인 심판과 죽음 후의 심판을 피할 수 있는 것은 아닙니다.

그러므로 정말 사람을 사랑하는 목사라면 영생의 주님을 믿어 구원받도록 죄를 지적하고, 회개를 촉구하고, 하나님의 심판을 선언할 것입니다. 요한복음 3:18을 보면, “저를 믿는 자는 심판을 받지 아니하는 것이요 믿지 아니하는 자는 하나님의 독생자의 이름을 믿지 아니하므로 벌써 심판을 받은 것이니라”라고 했습니다.

2. 에녹이 사람들에 대해서도 예언한 심판

유다는 이단자들이 멸망당할 것을 에녹의 예언으로 논증하고 있습니다. 켈리(J. N. D. Kelly)는 “후기 유대교는, 하나님과 동행하였고, 하나님께서 데려가셨다(창 5:24)는 신비로운 인물인 에녹을 의의 본보기로 간주하였고, 하나님의 특별한 친구로 간주하였다. 하늘로 올려 간 그는 천상의 모든 보화의 감독자가 되었고, 천상의 모든 비밀과 신비로움을 아는 자가 되었다.”라고 했습니다.

그 에녹이 사람들에 대해서도 하나님의 심판을 예언한 것은, 이단자들인 거짓된 지도자들에 대해서도 예언한 것입니다.

“예언하여”의 헬라어 프로에페튜센(προεφήτευσεν)은 미래의 일을 예고하는 것이 아니라, 하나님의 말씀을 대언하는 것을 의미합니다. 성경의 예언자는 미래에 있을 일을 예고하는 사람이 아니라, 하나님의 뜻이나 말씀을 전하는 사람입니다. 자신의 뜻과 상관없이, 과거나 현재나 미래에 대한 하나님의 뜻이나 말씀을 받은 그대로 선포하는 사람입니다.

에녹은 “보라 주께서 그 수만의 거룩한 자와 함께 임하셨나니”라고 예언했습니다. 심판하시려고 무수한 천사들과 성도들과 함께 재림하신다는 것입니다. “임하셨나니”의 헬라어도, 부정 과거형인 헬텐(ἧλθεν)으로 되어 있습니다. 이는 예언적 과거형이며, 미래에 반드시 이루어진다는 것을 강조하는 표현법입니다.

주님이 재림하시는 목적에 대해, “이는 뭇사람을 심판하사 모든 경건치 않은 자의 경건치 않게 행한 모든 경건치 않은 일과 또 경건치 않은 죄인의 주께 거슬러 한 모든 강퍅한 말을 인하여 저희를 정죄하려 하심이라”라고 했습니다.

“경건치 않은”의 헬라어 아세베이스(ἀσεβείς)는, 적극적이고도 능동적으로 하나님을 대적하는 불신앙을 의미하는 말입니다. 하나님의 절대 주권에 속하는 것을 고의로 탈취하려는 정신이고, 더 나아가 하나님과 하나님의 피조물 모두를 전적으로 무시하는 태도를 의미하는 말입니다. 경건치 않은 자들은 하나님의 성육이신 주 예수 그리스도를 믿기는커녕 강퍅한 말로 부인하고, 사단의 궤계를 힘입어 만든 그럴 듯한 구원의 교리를 내세워 사람들, 특히 예수를 믿는 사람들을 미혹하고 있습니다.

주님의 심판은 모든 사람에게 행해지는데, 이단자들로 대표되는 경건치 않은 자들은 영원한 멸망을 피할 수 없습니다. 믿지 않는 그들은 하나님의 섭리를 원망하는 자이며, 불만을 토하는 자이며, 정욕대로 행하는 자들입니다. 그 입으로 자랑하는 말을 내며, 이익을 위해 아첨하는 자들입니다.

이단을 분별하는 것은 쉽지 않습니다.

유머입니다. 어느 날, 한 아이가 교회로 목사님을 찾아와서는 고백했습니다. “목사님, 저는 땅콩을 강에 던졌습니다. 용서받을 수 있나요?” 목사님은 사소한 일에도 죄의식을 느끼는 아이를 보고 웃으면서 말했습니다. “아주 착하구나. 하나님께서 분명히 용서해 주실 거다.” 아이는 밝은 표정으로 돌아가며 말했습니다. “감사합니다. 너무 기뻐요.” 다음날, 다른 아이가 목사님을 찾아왔습니다. “목사님. 제가 땅콩을 강에 던졌습니다.” 목사님은 웃으면서 대답했습니다. “괜찮다. 괜찮아!” 아이는 기쁜 낯으로 감사하다는 인사를 하고 돌아갔습니다. 그 다음날에도 또 다른 아이가 찾아왔습니다. 목사님은 살짝 짜증 섞인 목소리로 물었습니다. “너도 땅콩을 강에다 던졌냐?” 아이는 매우 화난 표정으로 대답했습니다. “제가 땅콩이거든요!”

유명한 목사라도 기도와 말씀에 착념하고 순종하는 생활을 안 하면, 사단에게서 비롯된 기적과 다양한 이단의 궤계를 분별할 수 없습니다. 오판하여 미혹된 신학자와 목사도 있었고, 또 있습니다.

대체로 이단들의 주장은 이렇습니다.

첫째, 삼위일체 하나님을 부정합니다. 그러나 삼위일체의 교리의 근거가 되는 말씀들이 있습니다. 그 중에 고린도후서 13:13을 보면, “주 예수 그리스도의 은혜와 하나님의 사랑과 성령의 교통하심이 너희 무리와 함께 있을지어다”라고 했습니다.

둘째, 유일한 주 곧 메시아로서의 예수님을 부정하고, 다른 메시아를 내세우거나, 교주가 메시아라고 주장합니다. 다른 구원의 길을 내세우기도 합니다. 그러나 율법이나 양심이나 다른 종교 등 예수 그리스도 이외의 다른 구원의 길이 있다면, 예수 그리스도께서 오실 필요도 없고, 하나님께서 메시아 약속도 하시지 않았을 것입니다. 그리고 율법과 양심과 종교 교리 등은 시대와 장소, 종족과 국가에 따라서 선과 악, 옳고 그름, 정의와 불의가 뒤바뀌기도 하는 심각한 문제가 있습니다.

세상의 모든 종교를 다 알거나, 다양한 교리들을 다 알거나, 모든 종교를 다 믿고 산 사람은 없습니다. 그런데 세상에 어떤 종교가 있는지 없는지도 모르고, 머리만의 문제가 아니라 삶의 문제인 모든 종교의 삶을 살지도 않았으면서 모든 종교는 다 구원이 있다고 하는 종교다원주의신학은 억설입니다.

셋째, 교주가 성령이라고 주장하거나, 성령의 특별한 계시를 받았다고 주장합니다. 그러나 성령은 하나님의 영이자 그리스도의 영이시며, 색다른 일이 아니라 예수님이 주 곧 그리스도이심과 그의 복음이 구원의 진리임을 깨닫게 하십니다. 로마서 8:16에는, 성령이 친히 우리 영으로 더불어 우리가 하나님의 자녀인 것을 증거하신다고 했습니다.

넷째, 구원의 은혜를 비롯한 모든 은혜는 교주가 주거나, 교주에게서 오는 것이라고 주장합니다. 구원을 위해서는 직간접으로 교주와의 영적, 혹은 육적, 혹은 영육의 결합을 해야 한다고 하여 은밀하게 음란 행위를 벌이기도 합니다.

다섯째, 이단자들은 교리를 뒷받침하기 위해 성경을 문자적으로 오용하여 교인들을 미혹하지만, 일단 그 단체에 들어가면 성경이 아닌 그들의 교리를 가르칩니다. 성경을 주석 또는 해석해야 한다고 하면, 하나님의 말씀을 그대로 봐야지 왜 인위적으로 해석하느냐고 논박합니다. 이런 논박은 성경에 대한 기본 이해도 없고, 성경 주석이나 해석에 대한 무지에서 비롯되는 것입니다.

여섯째, 기성 교회에는 구원이 없다고 주장합니다. 그 증거로 일부 교회의 문제나 부패를 내세웁니다. 교회의 머리이신 예수 그리스도가 아니라, 교회의 몸의 지체인 교인들이 완전무결하지 않기 때문에 초대 교회 때부터 교회에는 문제가 있었습니다. 구원은 하나님을 믿거나, 하나님의 성육이신 예수 그리스도를 믿음으로 얻는 것이지, 어떤 특정 교회나 어떤 특정 집단에 속해서 얻는 것이 아닙니다.

일곱째, 지상에서 영원히 산다고 주장하거나, 내세 천국에 가는 것을 지나치게 강조하여 비현실적인 삶을 살게 합니다. 직장을 그만두게 하거나, 재산을 헌납하게 하거나, 특정 집단에 속해서 집단생활을 하도록 유도합니다.

주 예수 그리스도를 믿음으로 얻는 구원은 죄의 사함과 거듭남, 자유와 평화, 주 안에서 성령을 좇아 말씀을 순종하는 성결한 삶과 영생입니다.

여덟째, 재림 날짜에 대해 특별 계시를 받았다고 하면서, 그 날짜에 들림 받으려면 모든 것을 정리하고, 그들의 집단에 속해야 한다고 주장합니다. 그러나 마가복음 13:32에는, 그 날과 그 때는 아무도 모른다고 분명하게 밝혔습니다. 언제라도 재림하실 주님을 영접할 수 있도록 교회 안팎의 임무에 충실해야 하며, 복음에 합당하게 행하는 삶을 살아야 합니다.

아홉째, 하나님께서 창조하신 후, 제일 먼저 아담과 하와를 짝지어 가정을 만드셨습니다. 그러나 이단자들은 구원받는 데 가족이 장애가 된다면 가족과 끊으라고 합니다. 또, 반대하는 가족과 만나거나 이탈하지 못하도록 감시하기도 합니다. 디모데전서 5:8을 보면, “누구든지 자기 친족 특히 자기 가족을 돌아보지 아니하면 믿음을 배반한 자요 불신자보다 더 악한 자니라”라고 했습니다.

이단 문제는 현실 생활에 심각한 피해를 줄 뿐만 아니라, 영원한 구원과 멸망이 좌우되는 것이므로 이단 소리가 들리면서 갑자기 커지는 교회나 집단에는 관심조차 갖지 말아야 합니다.

3. 맺음말

사랑하는 여러분! 디모데후서 4:3 이하에, “때가 이르리니 사람이 바른 교훈을 받지 아니하며 귀가 가려워서 자기의 사욕을 좇을 스승을 많이 두고 또 그 귀를 진리에서 돌이켜 허탄한 이야기를 좇으리라”라고 했습니다. 말씀을 좇아 만물을 다스릴 능력과 에덴을 선물로 받은 아담과 하와가 사단의 소리를 좇은 것을 잊지 말아야 합니다.

구원자 하나님이나 하나님의 성육이신 예수 그리스도를 믿기는커녕, 적극적으로 부정하거나 대적하며 원망하고, 성적 문란과 허황된 교리를 부풀려 자랑하고, 이익을 위해 아첨하는 이단자들은 현세와 재림 때의 심판을 피할 수 없습니다.
우리 모두 하나님의 자녀요 천국 시민답게 항상 기도와 말씀에 착념하고, 사랑으로써 역사하는 믿음으로 살아가시기 바랍니다.

설교자의 newrema.com(T. 426-3051)의 저서 및 역서 :
# 신약 주석(마～계, 1-15권)/ Salvation Before Jesus Came/ 바울의 인간 이해/ 바울의 열세 서신/ 예수 탄생 이전의 구원/ 우린 신유의 도구/ 다수의 논문들/ 난해 성구 사전 I, II권/ 설교집 36권/ 기타 다수
# 번역서 : 예수의 비유(W. Barclay 著)/ 야고보서(A. Barnes 著)

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에녹이 예언한 심판 : 이단의 폐해와 대책