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<행 4:12 다른 이로서는 구원을 얻을 수 없나니 천하 인간에 구원을 얻을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이니라 하였더라>

구원은 소테리아(σωτηρία)이며, {“그 기본적 사상은 생명에 대한 위협적인 위험을 제거하여 그 생명을 자유롭고도 건전한 발전에 유리한 조건 속에 두는 것이다.······(1) 구약성경의 초기 책들에서 구원은 단순히 신체적 위험으로부터의 해방이다(삿 15:18, 삼상 11:9, 13 등). (2) 그러나 이 낱말은 더욱더 민족의 대 구출 또는 해방에서 적합해지는 경향을 갖는다(출 14:13, 15:2, 사 45:17, 46:13, 52:10). (3) 자연스러운 변화에 의해 그 낱말은 메시아적 구원 또는 해방과 결합되었다(하급 형태의 유대적 메시아 대망과 보다 더 높은 형태의 기독교적 소망<행 4:12, 13:26 등>). 기독교적 의미에서 구원은 메시아적 해방의 전 영역, 즉 부정적인 측면으로는 온 세
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상이 놓여 있는 진노로부터의 구조(롬 1:18-)와 긍정적인 측면으로는 영생을 부여하는 것(막 10:30, 요 3:15, 16 등)을 포함하는 것이다. 이 양편은 이미 최초의 현존하는 서신에서 결합되어 있다(살전 5:9, 10)”(W. Sanday & A. C. Headlam).}1)

특히, 우리가 주목해야 할 것은 구원이란 말은 ‘이미’와 ‘아직’이라는 역설적 개념이라는 점이다. 즉, 죄와 죽음과 멸망의 운명에서 이미 해방되었지만(롬 6:7, 18, 고후 6:2, 갈 1:4, 엡 2:5, 8), 죽음 이후, 또는 예수님의 재림 때에 이뤄질 최후 심판에서의 구원은 아직 성취되지 않았다는 뜻이다(롬 5:9, 고전 3:15). 미래에 성취될 구원, 즉 신령한 몸으로 부활하여 영생을 누리는 것(고전 15장)은 현재의 영적 구원과 불가분의 연관성을 갖는다. 지금 여기서 신자는 영적 생명을 맛보며 사는 것이다(요 3:36, 5:24, 6:51, 17:3, 딤전 1:16, 6:12, 요일 5:13).

다른 이로서는 구원을 얻을 수 없나니는 그 놀라운 치유의 기적, 더 나아가 영생의 구원은 오직 예수 그리스도 한 분을 통해서만 가능하다는 것이다.

천하 인간에 구원을 얻을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이니라 하였더라는, 앞의 말을 더욱 강조한 표현으로 하나님께서 천하 인간이 구원을 얻을 만한 다른 인물, 다른 우상, 다른 사상, 다른 이념, 다른 종교 의식, 다른 교리 들을 주신 일이 없다는 선언이다.

이 놀라운 구원의 진리를 알고 믿어 구원받는 것은 인간의 지혜나 지식, 사색이나 명상, 양심이나 도덕적 행위, 선함과 착함이나, 재물이나 권세 등0등0에 의한 것이 아니라, 하나님의 선물인 성령의 역사에 의한 것이다(마 16:17, 고전 12:3). 제자들이 “그

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1) 필자의 롬 1:16의 주석.
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런즉 누가 구원을 얻을 수 있으리이까”(마 19:25)라고 질문했을 때, 예수님은 “사람으로는 할 수 없으되 하나님으로서는 다 할 수 있느니라”(마 19:26)라고 하셨다. 바울은 “너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라”(엡 2:8)라고 하였다.

<필자의 www.newrema.com의 \\'난해 성구 사전 2권\\' \\'사도행전 주석\\'>

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난해 성구...구원을 얻을 만한 다른 이름...(행 4:12)