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웨슬리의 그리스도인의 완전과 그리스도인의 성화
관리자
- 3434
- 2014-09-13 06:32:40
그것은 그리스도인의 완전과 그리스도인의 성화입니다.
먼저 이 2가지의 우선 순위 또는 그리스도인들에게 나타나는 은혜의 순서를 이해해야 할 것입니다.
무엇이 먼저이냐? 에 따라 전혀 다른 이해를 갖게 될 것이기 때문입니다.
보통 일반적으로 그리스도인의 완전을 그리스도인의 성화와 연결시킴으로 믿음의 정열적인 수고와 노력(성화)으로 그리스도인의 완전을 이루는 것이라고 생각들을 합니다.
만약 그렇다면 그리스도인의 완전은 웨슬리의 생전엔 주장하지 못 했을 것입니다.
그리고 노년에도 그리스도인의 완전을 주장하기를 꺼려 했을 것입니다.
자칫 그리스도인의 완전을 주장하고 말하는 것이 신앙의 교만처럼 비춰질 것이기 때문입니다.
지금도 그리스도인의 완전을 말하는 것이 마치 교만함 처럼 비춰지기도 하고 또는 말도 안되는 괴변처럼 여겨 지기도 합니다.
그래서 그리스도인의 완전을 주장하면 어디 좀 보자. 네가 그렇게 완전하냐? 또는 정말 완전해질수 있느냐? 세상에 완전한 사람이 있을 수 있냐?는 식의 질문과 주장을 하며 사람은 그 누구도 완전하지 못하다는 말로 그리스도인의 완전을 주장하는 것을 일축하기 일 수 입니다.
그러나 분명히 말씀을 드린다면 그리스도인의 완전을 주장한 웨슬리가 교만하기 때문도 아니며 웨슬리가 사람으로써 흠도 티도 없이 완전케 되었기 때문도 아니었다는 것입니다.
오늘 날도 마찬가지 입니다.
그리스도인의 완전은 실현 불가능에 가까운 희귀한 경지도 아니며 교만함은 더더욱 아닙니다.
여전히 사람들의 오해와 왜곡이 있을 뿐이며 그 오해와 왜곡이 그리스도인의 완전을 예수 그리스도의 완전과 비교하며 말도 안되는 것으로 여기는 믿음 없음이 있을 뿐입니다.
제가 몇 몇 댓글에서 말한 것과 같이 그리스도인의 완전을 이해하지 못하니 믿음의 열정적인 행함이 있는 자가(침노하는) 천국에 들어간다(빼앗는다)라고 주장하고 해석하는 일들이 발생하는 것입니다.
또한 그리스도인의 완전을 성화의 연장선상에서 이해하려 함으로 그리스도인의 완전에 대한 오해와 왜곡을 만들어 내고 있다는 사실입니다.
만약 진정 웨슬리의 입장에서 그것이 옳다면 앞에서 말한 바와 같이 웨슬리의 노년에야 비로서 그리스도인의 성화를 웨슬리 자신이 이루었다고 말하며 그리스도인의 완전을 주장하였을 것입니다.
그러나 웨슬리는 그렇지 않았습니다.
웨슬리에게 그리스도인의 완전은 회심 이후 비슷한 시기 혹은 동시에 그리스도인의 성화와 함께 주장이 되었을 것입니다.
그래서 여기에 중요한 질문을 던져 봅니다.
1. 그리스도인의 완전은 그리스도인의 성화 없이 가능한가?
2. 그리스도인의 성화는 그리스도인의 완전 없이 가능한가?
위의 질문에 대한 답을 말한다면
1.의 답은 그렇다 이고 2.의 답은 아니요가 될 것입니다.
이에 대한 설명은 간단하면서도 어렵습니다.
간단하다는 것은 웨슬리처럼 진정한 회심이 일어나면 그 이유를 알것이라는 것이며,
그에 대한 그 어떠한 설명도 그리스도인의 완전을 체험하지 못한 사람에겐 이해시키지 못한다는 것입니다.
믿음이 없는 자에게 십자가의 도는 아무리 설명하고 또 설명하고 변증을 해도 어리석은 것일 뿐 입니다.
그러나 믿음의 사람들에겐 십자가의 도는 설명하려 하지 않아도 참 믿음의 사람을 구원하시는 하나님의 능력임을 알게 될 것입니다.
그러니 믿음이 없는 자에겐 설명해도 소용없는 일이며, 믿음이 있는 자에겐 이미 알고 있으니 설명할 필요가 없어짐 입니다.
그리스도인의 완전도 그와 같습니다.
믿음이 없는 자(그리스도인의 완전을 체험하지 못한)에겐 제 아무리 설명해도 자꾸 성화의 연결선상으로 이해하려 할 것이며 생명 있는 동안 이룰 수 없는 희귀한 경지라고 오해하고 왜곡을 시킬 것입니다.
그리스도인의 완전은 진정한 믿음(회심)의 완결이 아니라 진정한 믿음(칭의)의 시작입니다.
그래서 그리스도인의 완전 없인 절대로 그리스도인의 성화는 불가능해 집니다.
이것은 마치 한 발자욱도 떼지 못한 사람이 100미터를 15초에 뛰려 하는 것과 같습니다.
그것은 불가능합니다.
그러나 그리스도인의 성화 없는 그리스도인의 완전은 가능합니다.
이것은 마치 100미터를 15초안에 뛰지 못한다고 해서 뛰지 못하거나 걷지 못하는 것은 아니기 때문입니다.
그래서 예수님의 우편의 강도는 그리스도인의 성화의 길을 걷진 못했지만 주님의 은혜를 통해 구원(칭의-그리스도인의 완전)을 받을 수 있게 된 것입니다.
그리스도인의 완전은 구원의 확신이며 내적인 증거입니다.
그리스도인의 완전은 사람의 믿음으로 이룬 것이 아니라 하나님의 은혜로 주워지는 선물이며 의롭다함이며 하나님의 구원의 능력이 됩니다.
그래서 구원(그리스도인의 완전)은 믿음의 행위에서 얻어지는 것이 아니라 그리스도인의 믿음을 의롭다 하실 하나님의 은혜입니다.