Re: 막 9:33-37의 주경신학적 연구
엄재규
- 116
- 2025-06-03 08:56:27
§막9:33 <가버나움> Capernaum [마11:20 예수께서 권능을 가장 많이 행하신 고을들이 회개하지 아니하므로 그 때에 책망하시되 23 가버나움아 네가 하늘에까지 높아지겠느냐 음부에까지 낮아지리라 네게 행한 모든 권능을 소돔에서 행하였더라면 그 성이 오늘까지 있었으리라 24 내가 너희에게 이르노니 심판 날에 소돔 땅이 너보다 견디기 쉬우리라 하시니라] ☞ 예수께서 가버나움에 대해 질책하심 ⊃ 회개하지 않음 [마17:24,25,26,27] ☞ 세상 만물의 주제이시나, 세상의 법을 따라 반 세겔 세금을 내신 예수님 [요6:58 이것은 하늘에서 내려온 떡이니 조상들이 먹고도 죽은 그것과 같지 아니하여 이 떡을 먹는 자는 영원히 살리라 59 이 말씀은 예수께서 가버나움 회당에서 가르치실 때에 하셨느니라] ☞ 하늘에서 내려온 떡을 가르치심.….
<토론> disputed [욥23:7 거기서는 정직한 자가 그와 변론할 수 있은즉 내가 심판자에게서 영원히 벗어나리라] ☞ 욥은 아직도 정신을 못 차리고 있다. 그는 피조물에 불과하다. [행9:28 사울이 제자들과 함께 있어 예루살렘에 출입하며 29 또 주 예수의 이름으로 담대히 말하고 헬라파 유대인들과 함께 말하며 변론하니 그 사람들이 죽이려고 힘쓰거늘] ☞ 어떤 이에게 변론 목적은 살인 [행17:17 회당에서는 유대인과 경건한 사람들과 또 장터에서는 날마다 만나는 사람들과 변론하니 18 어떤 에피쿠로스와 스토아 철학자들도 바울과 쟁론할새 어떤 사람은 이르되 이 말쟁이가 무슨 말을 하고자 하느냐 하고 어떤 사람은 이르되 이방 신들을 전하는 사람인가보다 하니 이는 바울이 예수와 부활을 전하기 때문이러라] ☞ 쟁론 철학자의 호기심 ❶그가 무슨 말을 하느냐? ❷이방신을 전하는 사람인가? [고전1:20 지혜 있는 자가 어디 있느냐 선비가 어디 있느냐 이 세대에 변론가가 어디 있느냐 하나님께서 이 세상의 지혜를 미련하게 하신 것이 아니냐] ☞ 지혜, 학자, 변론가는 ∉ 하나님의 지혜에 이르지 못함 [유1:9,10] ☞ 변론; 마귀는 인간을 정죄
§34 <그들이 잠잠하니> "they held their peace" 그들은 침묵을 유지했다. 【hold one’s peace; 잠자코 있다, 항의하지 않다.】 [사36:21] [막3:4 그들에게 이르시되 안식일에 선을 행하는 것과 악을 행하는 것, 생명을 구하는 것과 죽이는 것, 어느 것이 옳으냐 하시니 그들이 잠잠하거늘] [눅14:4 그들이 잠잠하거늘 예수께서 그 사람을 데려다가 고쳐 보내시고] [행11:18 그들이 이 말을 듣고 잠잠하여 하나님께 영광을 돌려 이르되 그러면 하나님께서 이방인에게도 생명 얻는 회개를 주셨도다 하니라]
<누가 크냐?> ☞ KJV ‘the greatest’ 현대 교회 안에도 종교 권력을 통해 첫 번째가 되려는 이들이 있다. [대상12:14 이 갓 자손이 군대 지휘관이 되어 그 작은 자는 백부장이요, 그 큰 자는 천부장이더니 29 베냐민 자손 곧 사울의 동족은 아직도 태반이나 사울의 집을 따르나 그 중에서 나온 자가 삼천 명이요] ☞ 군대에서 권력자 [욥1:3] [렘6:13 이는 그들이 가장 작은 자로부터 큰 자까지 다 탐욕을 부리며 선지자로부터 제사장까지 다 거짓을 행함이라] ☞ 탐욕을 부리는 거짓 선지자, 거짓 제사장 있다. [렘8:10 그러므로 내가 그들의 아내를 타인에게 주겠고 그들의 밭을 그 차지할 자들에게 주리니 그들은 가장 작은 자로부터 큰 자까지 다 욕심내며 선지자로부터 제사장까지 다 거짓을 행함이라] ☞ 하나님의 심판이 있는데, 이는 탐심과 거짓 때문이다. [렘31:34] [렘42:1,8] [렘44:12] [욘3:5 니느웨 사람들이 하나님을 믿고 금식을 선포하고 높고 낮은 자를 막론하고 굵은 베 옷을 입은지라] ☞ 니느웨에서 가장 높은 자는 왕 [마13:32] [마18:1] [눅22:24] [행8:10] [고전13:13 그런즉 믿음, 소망, 사랑, 이 세 가지는 항상 있을 것인데 그 중의 제일은 사랑이라] ☞ 이 사랑은 ‘Love’가 아니며, KJV “charity”다. 【①(신의 인간에 대한, 또는 인간의 동포에 대한 기독교적인) 자애, 자비, 박애, 사랑; 동정, 관용 ②자선 (행위); 보시(布施), 자선을 위한 기부, 구호금, 자선기금】 [히8:11 또 각각 자기 나라 사람과 각각 자기 형제를 가르쳐 이르기를 주를 알라 하지 아니할 것은 그들이 작은 자로부터 큰 자까지 다 나를 앎이라] ☞ 큰 자 ⇒ 권력자
<쟁론> ☞ KJV ‘disputed’를 개역개정은 33절은 ‘토론’으로 34절은 ‘쟁론’으로 다르게 번역했다. 통일된 표현이 필요하다.
§35 <예수께서 앉으사 열두 제자를 불러서 이르시되> ☞ 예수께서 열두 제자 전체를 불러 ⇒ 가르치심.
<열두 제자> [마10:1 예수께서 그의 열두 제자를 부르사 더러운 귀신을 쫓아내며 모든 병과 모든 약한 것을 고치는 권능을 주시니라] ☞ 예수께서 병 고치는 권능을 주심; 제자(사도)는 주 예수 그리스도께서 직접 선택하고 권능을 주셨다. 신사도 같은 말은 어림도 없는 얘기다. [마10:32 예루살렘으로 올라가는 길에 예수께서 그들 앞에 서서 가시는데 그들이 놀라고 따르는 자들은 두려워하더라 이에 다시 열두 제자를 데리시고 자기가 당할 일을 말씀하여 이르시되] ☞ 십자가 처형을 말씀하심 [눅8:1 그 후에 예수께서 각 성과 마을에 두루 다니시며 하나님의 나라를 선포하시며 그 복음을 전하실새 열두 제자가 함께 하였고] ☞ 죄를 지은 여인의 향유 옥합 사건 이후…. [요6:67 예수께서 열두 제자에게 이르시되 너희도 가려느냐 70 예수께서 대답하시되 내가 너희 열둘을 택하지 아니하였느냐 그러나 너희 중의 한 사람은 마귀니라 하시니 71 이 말씀은 가룟 시몬의 아들 유다를 가리키심이라 그는 열둘 중의 하나로 예수를 팔 자러라] ☞ 열둘 제자 가운데 마귀도 있다.
<누구든지 첫째가 되고자 하면 ⊂ ❶뭇 사람의 끝이 되며 ⊂ ❷뭇 사람을 섬기는 자가 되어야 하리라> ☞ 성경에 나오는 진리다. 대신 이는 삼국지 처세술, 철학, 다른 종교 경전으로부터 절대 나올 수 없다. 자기 탐욕을 위장하려는 자가 거짓으로 성인군자 놀이하지만,
<첫째가 되고자 하면> ☞ KJV “desire to be first”에서, 로마 카톨릭은 수직 계급적 구조를 가진 종교이며, 교황이 교회 권력과 정치권력을 둘 다 차지한 첫째이다. 이는 성경과 전혀 무관한 일이고 사탄의 누룩이다. 개혁교회에도 이런 체제와 교권을 시늉하는 이들이 많은데, 거짓 교리로 속아 교회에서 인간을 계급화 서열화한다. 교황은 황궁에 살면서 금 그릇으로 먹고, 백마가 끄는 황금마차와 방탄차를 가지고, 종교 의상과 기구로 무장한다. 로마 교황청이 쓰는 한 해 예산은 상상을 넘는 어마어마하다. 이들은 성 프란시스코를 앞에 내세워 가짜 겸손이나 가난한 이들의 친구로 위장도 하고, 가끔 소형차를 타고 가난 코스프레는 하면서 가난한 이들의 주머니 속 헌금을 거두어간다. 또, 가끔 세상에다 대고 ‘평화’를 파는데, 이들은 이땅에서도 단 한 조각의 평화조차 만들 수 없다. 마4:8에서 종교 권력도 역시 명백한 마귀의 낚시 미끼나, 개혁교회 안에도 이를 덥석 물고자 달려드는 먹물 오징어, 물 흐리는 미꾸라지가 흔하다. 저주받아 지옥에 가는 교권주의다.
<뭇 사람의 끝이 되며> ☞ 예증으로 어린아이 하나를 데려다가 세우신다. 어린아이는 뭇사람의 끝에 해당한다.
<뭇 사람을 섬기는 자가 되어야 하리라> ☞ 로마 카톨릭의 교황이나 개혁교회 안에서 첫째가 되고자 하는 교권주의자 꼭 들어야 할 ‘진리의 말씀’이나 이들은 귀를 막고 있다.
§36 <어린아이 하나를 데려다가 그들 가운데 세우시고 안으시며 제자들에게 이르시되> ☞ 예수께서 열두 제자에게 예증을 세워 강조하신다. “어린아이 하나를 데려다가 그들 가운데 세우시고 안으시며”
<어린아이> a child [창17:17 아브라함이 엎드려 웃으며 마음속으로 이르되 백 세 된 사람이 어찌 자식을 낳을까 사라는 구십 세니 어찌 출산하리요 하고] ☞ 자식 ⊃ 어린아이 ⊅ 아기 [창18:13] [창44:20] [삼상2:18 사무엘은 어렸을 때에 세마포 에봇을 입고 여호와 앞에서 섬겼더라] ☞ 어린아이 사무엘은 제사장 의복 에봇을 입음 [왕상3:17] ☞ 솔로몬 재판 [왕상13:2] [시131:2] [잠20:11] [잠22:6] [잠22:15 아이의 마음에는 미련한 것이 얽혔으나 징계하는 채찍이 이를 멀리 쫓아내리라] ☞ 아이의 마음에 미련한 것이 얽혔으나 ⊂ 훈육에 채찍의 중요성 [잠29:15 채찍과 꾸지람이 지혜를 주거늘 임의로 행하게 버려 둔 자식은 어미를 욕되게 하느니라] ☞ 채찍과 꾸지람이 지혜를 준다 [잠29:21] [전10:16] [사9:6 이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그의 어깨에는 정사를 메었고 그의 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할 것임이라] ☞ 초림 예수 그리스도에 대한 예언 [사10:19] [렘1:6,7] [호11:1 이스라엘이 어렸을 때에 내가 사랑하여 내 아들을 애굽에서 불러냈거늘] ☞ 이스라엘은 어린아이 [눅9:46,47,48] [고전13:11 내가 어렸을 때에는 말하는 것이 어린 아이와 같고 깨닫는 것이 어린 아이와 같고 생각하는 것이 어린 아이와 같다가 장성한 사람이 되어서는 어린 아이의 일을 버렸노라] ☞ 어린아이 ⇔ 장성한 사람 [갈4:1 내가 또 말하노니 유업을 이을 자가 모든 것의 주인이나 어렸을 동안에는 종과 다름이 없어서] ☞ 어린아이는 종과 같음 [딤후3:15] [히11:11] ☞ 사람의 믿음.
<안으시며> KJV “taken him in his arms” [사40:11 그는 목자 같이 양 떼를 먹이시며 어린 양을 그 팔로 모아 품에 안으시며 젖먹이는 암컷들을 온순히 인도하시리로다] [사63:9 그들의 모든 환난에 동참하사 자기 앞의 사자로 하여금 그들을 구원하시며 그의 사랑과 그의 자비로 그들을 구원하시고 옛적 모든 날에 그들을 드시며 안으셨으나]
§37 <누구든지 내 이름으로 이런 어린아이 하나를 영접하면 ⇒ 곧 나를 영접함이요, 누구든지 나를 영접하면 ⇒ 나를 영접함이 아니요 나를 보내신 이를 영접함이니라> ☞ 삼단 논법, 이 반대로 누가 교회에서 어린아이 하나를 거짓으로 속이면, 이는 예수 그리스도를 속이는 것이고, 이는 하나님을 조롱하는 행위가 된다.
<내 이름으로> ☞ KJV ‘in my name’ 기독교와 다른 종교의 특징적 차이점은 이름에 있다. 기독교는 “주 우리 하나님의 이름”과 “주 예수 그리스도의 이름”을 부르고 찬송하고 예배하고 감사하고 자랑하고 영광 돌리고 전하고 앞에 내 세운다. 반면에 어떤 인간이 이 자리를 대신하지 못한다. 만일 어떤 사람이 교회 안에서 자기 이름을 자꾸 앞 내세우면, 창11:4 “우리 이름을 내고”이고 인간 타락의 표식이니 다시 살펴보시라. 이는 성경과 무관한 일이다. [신18:19 누구든지 내 이름으로 전하는 내 말을 듣지 아니하는 자는 내게 벌을 받을 것이요 20 만일 어떤 선지자가 내가 전하라고 명령하지 아니한 말을 제 마음대로 내 이름으로 전하든지 다른 신들의 이름으로 말하면 그 선지자는 죽임을 당하리라 하셨느니라 ] ☞ 하나님의 이름으로 해야 [삼상25:5] [시89:24 나의 성실함과 인자함이 그와 함께 하리니 내 이름으로 말미암아 그의 뿔이 높아지리로다] ☞ 하나님의 이름으로 말미암아. [렘14:14,15] ☞ 하나님의 이름 파는 거짓 예언 거짓 계시 거짓 점술 헛된 것 자기 마음의 거짓 [렘23:25 내 이름으로 거짓을 예언하는 선지자들의 말에 내가 꿈을 꾸었다 꿈을 꾸었다고 말하는 것을 내가 들었노라] ☞ 거짓 예언하는 선지자들 [렘27:15] [렘29:9,21,23] [마18:20 두세 사람이 내 이름으로 모인 곳에는 나도 그들 중에 있느니라] ☞ 예수 그리스도의 이름으로 모인 곳 ⇒ 교회 ⇒ 임재 [마24:5 많은 사람이 내 이름으로 와서 이르되 나는 그리스도라 하여 많은 사람을 미혹하리라] ☞ 예수 그리스도의 이름으로 가짜 그리스도 되어 미혹; 현대에 흔하다. 자유주의 신학, 기독교 이단, 가짜 종교, [막9:37,39,41] [ 막13:6 ] [막16:17 믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니 곧 그들이 내 이름으로 귀신을 쫓아내며 새 방언을 말하며] ☞ 믿는 자의 표적 [눅9:48] [눅21:8 이르시되 미혹을 받지 않도록 주의하라 많은 사람이 내 이름으로 와서 이르되 내가 그라 하며 때가 가까이 왔다 하겠으나 그들을 따르지 말라] ☞ 미혹 ⇒ 말세가 임박 ⇒ 거짓 [요14:13 너희가 내 이름으로 무엇을 구하든지 내가 행하리니 이는 아버지로 하여금 아들로 말미암아 영광을 받으시게 하려 함이라 14 내 이름으로 무엇이든지 내게 구하면 내가 행하리라 26 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하리라] ☞ ☞ 예수 그리스도의 이름으로 기도해야, 이를 빠뜨린 기도는 위험하다. [요15:16] [요16:23,26]
<영접하면> receive [창4:11 땅이 그 입을 벌려 네 손에서부터 네 아우의 피를 받았은즉 네가 땅에서 저주를 받으리니] ☞ 물리적 영접: 땅이 피를 받음 [창26:12] [삿13:23] ☞ 소제와 변제를 받으심 [시6:9] [시24:5] ☞ 복을 받음 [사33:18 네 마음은 두려워하던 것을 생각해 내리라 계산하던 자가 어디 있느냐 공세를 계량하던 자가 어디 있느냐 망대를 계수하던 자가 어디 있느냐] ☞ 혼의 한계, [사37:14] [사40:2] [사57:6] [렘2:30 내가 너희 자녀들을 때린 것이 무익함은 그들이 징계를 받아들이지 아니함이라 너희 칼이 사나운 사자 같이 너희 선지자들을 삼켰느니라] ☞ 징계를 받아들이지 아니함 [렘5:3] [겔3:10] [겔16:61] [마10:40 너희를 영접하는 자는 나를 영접하는 것이요 나를 영접하는 자는 나를 보내신 이를 영접하는 것이니라 41 선지자의 이름으로 선지자를 영접하는 자는 선지자의 상을 받을 것이요 의인의 이름으로 의인을 영접하는 자는 의인의 상을 받을 것이요] ☞ 예수 그리스도를 영접 [마20:7,9,10] [롬5:11 그뿐 아니라 이제 우리로 화목하게 하신 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님 안에서 또한 즐거워하느니라 17 한 사람의 범죄로 말미암아 사망이 그 한 사람을 통하여 왕 노릇 하였은즉 더욱 은혜와 의의 선물을 넘치게 받는 자들은 한 분 예수 그리스도를 통하여 생명 안에서 왕 노릇 하리로다] ☞ 恩惠와 義의 膳物을 넘치게 받은 자 [고전7:2,9.15] [갈1:9 우리가 전에 말하였거니와 내가 지금 다시 말하노니 만일 누구든지 너희가 받은 것 외에 다른 복음을 전하면 저주를 받을지어다 12 이는 내가 사람에게서 받은 것도 아니요 배운 것도 아니요 오직 예수 그리스도의 계시로 말미암은 것이라] ☞ 받은 것 외에 다른 복음; 현대에 이런 자가 많다. 자유주의신학, 성서 문헌 비평 신학, 에큐메니컬 운동, 등등. [히7:5,6,8,9,11] ☞ 약속을 받음 [약1:12,21] ☞ 생명의 면류관을 받은 이 [계2:17 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다 이기는 그에게는 내가 감추었던 만나를 주고 또 흰 돌을 줄 터인데 그 돌 위에 새 이름을 기록한 것이 있나니 받는 자 밖에는 그 이름을 알 사람이 없느니라] ☞ 만나와 흰 돌을 받은 이가 있다. [계2:27 그가 철장을 가지고 그들을 다스려 질그릇 깨뜨리는 것과 같이 하리라 나도 내 아버지께 받은 것이 그러하니라] ☞ 예수님의 사명, 철장으로 질그릇을 깨뜨림