기독교대한감리회 | 감리회소식

‘우한’에 역병이 발생했다고 하더니
나랏님이 ‘우한’이라는 이름을 지우는 사이에
어느새 내 옆에 ‘코로나’로 자리 잡고 있다.

나랏님이 역병을 다스리겠노라고,
이웃과 흩어져 지내라 하더니,
이젠 가족도 흩어져야 한다고 한다.
그래야 역병을 다스릴 수 있다고.

나랏님이 말하기를
역병이 교회 안에 창궐하니
교인들은 교회 밖으로 나가라 한다.
그래야 역병을 다스릴 수 있다고.

목사들은 드디어 교인 없는 설교를 한다.
교인들은 비대면이란 혼자만의 예배를 드린다.
그래야 역병을 다스릴 수 있다고.

그런 상황에도 감리교는
감독과 감독회장을 뽑는다고 난리다.
역병이 도는 장마당에 던져진 개뼈다귀를
서로 물고 뜯는 개들처럼 말이다.

그들은 어떤 사람들이었던가?
주어진 기회들을 통해
사람이 얼마나 사악할 수 있는가를 입증하지 않았던가?

어느 시인의 고백처럼 참회록 한편이라도 남겼던가?

윤동주의 참회록이 가슴에 저며 오는 이유도 그 때문인가 보다.
그의 시를 한번 읊어 보자.

『참회록 (윤동주의 시)

파란 녹이 낀 구리거울 속에 내 얼굴이 남아 있는 것은
어느 왕조의 유물이기에 이다지도 욕될까?

나는 나의 참회의 글을 한 줄에 줄이자.
만 이십사년 일개월을
무슨 기쁨을 바라 살아왔는가.

내일이나 모래나 그 어느 즐거운 날에
나는 또 한 줄의 참회록을 써야 한다.

그때 그 젊은 나이에
왜 그런 부끄런 고백을 했던가

밤이면 밤마다 나의 거울을
손바닥으로 발바닥으로 닦아보자.

그러면 어느 운석 밑으로 홀로 걸어가는
슬픈 사람의 뒷모양이
거울 속에 나타나온다. 』

감리교에 녹이 낀 거울이라도 있으면 좋겠다.
이 수치스런 감리회 역사 앞에
자랑스런 학자가 존재하며, 목사가 존재하는가?

학자라고, 목사라고 내는 소리보다
차라리 어느 누군가의 참회록을 읽고 싶다.

“어느 감리교회 역사의 유물이기에 이다지도 욕될까.”

감리회소식

“어느 역사의 유물이기에 이다지도 욕될까.”