기독교대한감리회 | 감리회소식

「웨슬리의 標準說敎集」(上) :

p. 20. “‘은혜를 인하여 너희들이 믿음으로 말미암아 구원을 얻었느니라.’ 은혜는 구원의 원천이요, 믿음은 구원의 조건입니다.”

p. 22. “…이 신앙은 예수님의 죽으심[보혈]의 필요성과 공로를 그리고 예수님의 부활의 능력을 인정하는 것입니다. 즉 이 신앙은 예수가 우리의 범죄함을 위하여 내어 줌이 되고 또한 ‘우리를 의롭다 하심을 위하여 살아 나셨느니라’(로마 4:25) 한 바와 같이 예수님의 죽으심[보혈]이 인간을 영원한 죽음에서 구속하시는 유일하고도 충족한 방법으로 보며, 또한 예수님의 부활은 우리들의 생명과 썩지 않을 것으로 회복하시는 것으로 인정하는 것입니다.
이와 같이 그리스도인의 신앙이란 그리스도의 복음 전체에 대한 동의일 뿐 아니라 또한 그리스도의 보혈에 전적으로 의뢰하는 것, 즉 예수의 생명과 죽음과 부활의 공로를 신뢰하고 우리를 위하여 ‘자기를 버리고 또한 우리 안에 살아 역사하시는 우리들의 대속이시요 생명이신’ 그리스도에게 전적으로 의존하는 것입니다. (이것은 그리스도의 공로를 통하여 그의 죄가 용서받고 하나님의 사랑에 화해되었다는 확실한 자신입니다.)…“

p. 27. “여러분이 구원받은 것은 바로 이 믿음으로 말미암은 것입니다. 따라서 이 구원은 하나님의 기뻐하시는 뜻, 곧 오직 그의 은총으로부터 주어지는 것입니다. 여러분이 믿는다는 것도 하나님의 은총의 한 예(例)요, 당신이 믿음으로 말미암아 구원을 얻었다는 것도 역시 하나님의 은총인 것입니다. ‘행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑치 못하게 함이니라’(에베소 2:9).”

p. 30. “여기에서 우리는 이 교리는 곧 은혜로 인하여 믿음으로 말미암아 얻는 구원이라고 똑똑히 말합니다(에베소 2:8).”

p. 86. “칭의의 성서적인 명백한 견해는 사면이요 죄의 용서입니다. 그것은 아들의 피로 인하여 된 화해의 제물 때문에 하나님이 ‘이제까지에 범한 죄를 용서하시는 일로서 그 의(또는 은혜)를 보이셨다’(로마 3:25)고 하는 아버지 되신 하나님의 행위입니다.

p. 91. “‘구원의 유일한 수단’(칭의는 그 구원의 일부분에 불과한 것이지만)은 신앙입니다. 즉 신앙이란 하나님께서 우리의 죄를 용서해 주셨고 또 용서해 주실 것이라는 일에 대해서의, 그리스도의 죽음과 고난의 공로를 인하여 하나님께서 우리를 다시 한 번 하나님의 총애 안에 들여 주셨다는 데 대한 확실한 신뢰요 확신입니다.”

p. 92. “나사렛 예수의 이름 외에 ‘우리가 구원받을 이름은 하늘 아래 누구에게도 주어져 있지 않기 때문’(사도행전 4:12)이요 또 죄를 선고받은 죄인이 죄의 책임에서 구원을 얻을 수 있는 방법은 예수의 공적 이외에 없는 것이요 그 이름을 믿는 신앙에 의함 이외에 그 공적을 분배받을 다른 길이 없는 것입니다.”
“어떤 좋은(이른바) 행위를 그가 하더라도 그것은 소용이 없습니다. 그는 여전히 진노의 자식이요 예수를 믿기까지는 여전히 저주 아래 있는 것입니다.
그러므로 신앙은 칭의의 필수 조건입니다. 그렇습니다. 유일한 필수 조건입니다. 이 사실은 유의해서 관찰하지 않으면 안 되는 둘째의 요점입니다. ‘행한 것이 없더라도’, ‘불경건한 자’에게 하나님이 신앙을 주시는 그 순간(신앙은 하나님의 선물이다.) 그 ‘신앙이 그를 의로 인정하는 것입니다’(로마 4:5). 그는 이 사실에 앞서서 조금도 의를 가지지 못합니다. 소극적인 의, 즉 순진까지도 가지고 있지 못합니다. 그러나 그가 믿는 순간에 ‘믿음으로 의롭다 하심을 얻습니다’(동 3:28).”

p. 101. “만일 당신이 예수를 믿고 끝까지 참고 견디면 당신은 결코 둘째 사망을 맛보지 않을 것입니다. 오히려 당신의 주와 함께 고난을 받은 후에 당신도 영원히 주와 함께 살며 또 지배할 것입니다.”

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요한 웨슬리의 구원에 관한 어록