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예수님을 선천적 동성애자라고 하는 퀴어신학(?)자요 목사
최세창
- 2278
- 2022-03-14 02:08:53
1967년 Conference of Modern Churchmen에서 발표된 “예수, 하나님의 계시”라는 제목의 논문에서, 몬테피오레(Hugh Montefiore)는 예수의 초기 생애에 대해 논란이 벌어질 해석을 제시한다. 예수는 서른 살 즈음까지 메시야로 부름 받은 것을 알지 못했고, 따라서 이 부름 받음은 예수의 독신 생활을 설명할 수 없다고 몬테피오레는 주장한다. 에세네파와 달리, 독신 생활은 유대인들의 삶에서 일반적으로 행해지지 않았다. 몬테피오레는 우리는 예수의 독신 생활을 설명하기 위해 비종교적인 이유를 찾을 필요가 있다고 제안한다.
남자들은 대개 세 가지 이유에서 결혼하지 않는다. 결혼할 능력이 없거나, 결혼할 여인이 없거나(어느 요인도 예수가 결혼하는 데 지장이 되진 않았다), 그들이 부름의 빛에서 결혼하는 것이 부적절하거나(우리는 이미 이것을 예수의 삶의 ‘숨겨진 햇수’의 기간에서 제외했다), 그들이 선천적으로 동성애자라서 여인들이 남자들에 대해 특별한 매력을 느끼지 못하는 것처럼, 여인들에게 끌리지 않기 때문이다. 이 동성애적 설명은 무시되어서는 안 된다.[5]
몬테피오레는 예수가 동성애자였다는 설명이, 예수의 가난한 자들과 억눌린 자들과의 동일시와 부합한다고 본다.
"모든 공관복음은 예수가 ‘버림받은 자들’과 '사랑받지 못하는 자들’과 밀접한 관계를 맺었음을 보여준다. 그의 지인들과 동료들 중에는 세리들과 죄인들, 창기와 범죄자들이 있었다. 만일 예수가 선천적으로 동성애자라면(그리고 이것은 예수의 독신 상태에 대한 틀림없는 설명이다), 이는 더욱이 기득권 및 사회적 관습을 유지하는 자들이 받아들이기 어려운 사람들과의 하나님의 자기 동일시의 증거가 될 것이다."[6]
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5) H. W. Montefiore, “Jesus, the Revelation of God,” in Christ for Us Today: Papers read at the Conference of Modern Churchmen, Somerville College, Oxford, July 1967, edited by Norman Pittenger (SCM Press, London: 1968), p. 109.
6) ibid, p. 110.
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Montefiore's views on Jesus' early life
In a paper read at the Conference of Modern Churchmen in 1967 titled "Jesus, the Revelation of God," Montefiore offers a controversial interpretation of the early life of Jesus. Jesus was not aware of his vocation as Messiah until approximately age thirty, Montefiore argues, and this vocation can therefore not explain the celibacy of Jesus. Apart from the Essenes, celibacy was not a common practice in Jewish life. Montefiore suggest we might need to look for a non-religious reason to explain the celibacy of Jesus:
Men usually remain unmarried for three reasons: either because they cannot afford to marry or there are no girls to marry (neither of these factors need have deterred Jesus); or because it is inexpedient for them to marry in the light of their vocation (we have already ruled this out during the ‘hidden years’ of Jesus’ life); or because they are homosexual in nature, in as much as women hold no special attraction for them. The homosexual explanation is one which we must not ignore.[5]
Montefiore finds the explanation that Jesus was homosexual consistent with his identification with the poor and oppressed:
All the synoptic gospels show Jesus in close relationship with the ‘outsiders’ and the unloved. Publicans and sinners, prostitutes and criminals are among his acquaintances and companions. If Jesus were homosexual in nature (and this is the true explanation of his celibate state) then this would be further evidence of God’s self-identification with those who are unacceptable to the upholders of ‘The Establishment’ and social conventions.[6]
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5) H. W. Montefiore, “Jesus, the Revelation of God,” in Christ for Us Today: Papers read at the Conference of Modern Churchmen, Somerville College, Oxford, July 1967, edited by Norman Pittenger (SCM Press, London: 1968), p. 109.
6) ibid, p. 110.
필자의 newrema.com(T. 426-3051)의 저서 및 역서 :
# 신약 주석(마～계, 1-15권)/ Salvation Before Jesus Came/ 바울의 인간 이해/ 바울의 열세 서신/ 예수 탄생 이전의 구원/ 눈솔 예화집 I, II. (편저)/ 웃기는 이야기(편저)/ 우린 신유의 도구/ 눈솔 인터넷 선교/ 영성의 나눔 1, 2, 3, 4권/ 영성을 위한 한 쪽/ 다수의 논문들/ 설교집 35권/ 난해 성구 사전 I, II권
# 번역서 : 예수의 비유(W. Barclay 著)/ 야고보서(A. Barnes 著)