기독교대한감리회 | 감리회소식

공동체
共同體

함창석

믿음은 인간으로 예수와 관계이다
구원을 믿는 것이 기쁘고 복된 소식
교회는 신망애로서 이루어 진 공동체

예수의 복음이란 구원의 필요조건
세례로 거듭 남과 성결한 생활 속에
구원의 충분조건을 이루는 게 아닌지

무속은 개인사이 오가는 거래지만
교회는 다수 간의 조화 속 공동체라
공동의 이익조정을 해야 하는 것이다

Sandol Method

공동체는 사람들이 모여 하나의 유기체적 조직을 이루고 목표나 삶을 공유하면서 공존할 때 그 조직을 일컫는다. 단순한 결속보다는 더 질적으로 강하고 깊은 관계를 형성하는 조직이다. 공동체는 상호의무감, 정서적 유대, 공동의 이해관계와 공유된 이해력을 바탕으로 한 사회적 관계망을 핵심내용으로 하며, 개인과 공동체사이의 갈등조정이 중요한 관건이다.

사회학적으로는 자본주의 사회에 선행하는 역사적 존재 형태를 뜻하기도 한다. 전근대사회의 중요한 생산·생활의 단위로서 최소한의 생존조건을 보증한 공동조직이라고 규정할 수 있다. 때로는 방위에 필요한 일정한 지역에 거주하는 사람들의 단결을 촉진하고 때로는 취락·재판·교회 및 조세·공조징수 등의 존재 형태가 공동체의 중요한 형성요인으로서 작용하였다.

공동체를 인적 결합을 기초로 하는 것과 지연적 결합을 특질로 하는 것으로 분류하기도 하는데, 전자에는 게르만의 혈연을 유대로 하는 씨족이나 중세의 길드가 있으며, 후자로는 유럽의 중세도시나 촌락공동체를 들 수 있다. 이 밖에 공동체로서 파악되는 것에는 주로 남슬라브인의 경제단위를 형성한 가족공동체, 러시아의 농촌사회에 19세기까지 존재했던 농촌공동체, 또 모젤강 유역에 있었다고 추정되는 농업공동체, 고대 게르만에서 그 존재가 가상된 마르크공동체 및 플루크공동체·교구공동체, 재판공동체, 부역·공조·조세공동체와 같은 특수한 성격과 목적을 갖는 것도 있었다. 중국을 중심으로 한 유교문화권에서는 가족과 친족을 중심으로 민족과 국가로 확장되는 공동체의 개념을 갖고 있었다. 중국의 공동체사상은 대동(大同)사상으로 나타나기도 했다. 또 현대까지도 기독교의 라브리 공동체, 떼제 공동체, 인도의 오쇼공동체 등 많은 종교공동체가 존재하고 있다.

일반적인 공동체는 사회적, 정치적, 역사적 개념을 토대로 하는데 반해 종교적 공동체는 종교적 이상을 토대로 한다. 예를 들어 성경에 제시된 기독교의 교회공동체는 지역, 인종, 민족, 국가, 역사적 시간성을 초월하여, 동일한 신앙고백을 가진 모든 교회구성원이 그리스도의 십자가 안에서 연합되어, 그리스도의 몸을 이루는 동등한 공동체이다.

원래 공동체는 자생적으로 형성된 하나의 사회적 관계였지만 시대의 변화에 따라 새로운 공동체의 개념이 다양하게 출현하였다. 나치즘의 민족공동체(Volksgemeinschaft), 이데올로기적 통일성을 기초로 하는 인민공동체(Menschengemeinschaft), 개별적이고 자율적인 공동체로서 국가형성의 근간을 이룬 미국의 Community, 이념, 국가를 포괄하여 생활의 내용을 공유하는 유럽의 경제공동체, 지역적 인접성과 문화적 유사성을 기초로 한 동아시아 공동체 등 공동체의 지향성에 관한 논의가 정치적, 사회적, 역사적 관점에서 활발하게 진행되었다.

서구의 근대화과정에서 전통적 공동체를 해체하면서 새로운 공동체의 개념을 주창한 사람은 카알 마르크스와 존 듀이었다. 마르크스는 자본주의적 근대에 대한 비판과 혁명적 전복을 위하여, 포이에르바하의 공동체적 개념을 전수하여 공산주의적 공동체의 개념을 제시하였고 존 듀이는 자본주의 안에서 끊임없는 개혁을 지향하였다. 자유주의와 마르크스주의의 논쟁이 힘을 잃은 20세기 후반 이후 1980년경부터는 자유주의와 공동체주의가 서로 논쟁하면서 새로운 방향을 모색하고 있다.(이연의, 공동체, 문학비평용어사전, 2006, 한국문학평론가협회)

공동체는 사회적 존재로서의 인간에게 꼭 필요한 관계 집단이다. 전통사회에서 폐쇄적이고 경직되었던 혈연 및 지연공동체는 근대화의 흐름 속에서 쇠퇴했다. 경쟁과 이익 추구의 자본주의 사회 속에서 전통적인 공동체는 지속되기 어렵다. 그렇다면 오늘날에는 공동체가 존재하지 않는 것일까. 경쟁적인 삶이 더 치열할수록 공동체에 대한 욕구는 커진다고 할 수 있다. 따라서 신뢰, 호혜성, 친밀성 등 공동체적 가치를 추구하는 새로운 형태의 공동체들이 생겨나고 있다.

최근 들어 공동체는 개념으로서나 실제 모습에서 유연하고 다양해지고 있다. 공동체의 구성원들은 지리적 제한을 넘어서 다양한 상호작용을 하며, 공동의 연대를 모색한다. 다른 한편으로는 소규모 지역의 면대면 관계의 중요성을 강조하며, 강한 공동체를 추구하는 경향도 있다. 현실 공동체의 분화는 앞으로 더욱 가속화될 것으로 보인다. 따라서 학술적인 차원에서도 공동체(공동사회)와 비공동체(이익사회)의 이분법을 넘어서는 유연한 분류체계가 필요하다.(공동체, 한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원)

공동체는 맥키버(R. M. MacIver)가 사회유형의 이론으로 분류한 결사체와 상대되는 개념이다. 공동체란 인간의 공동생활이 실시되는 일정한 지역을 말한다. 인간들이 함께 살고, 함께 소속함으로써 자연히 다른 지역과 구별되는 사회적 특징이 나타난다. 그리고 그곳에 사는 사람들의 생활전체에 관심을 갖게 되는데 이것이 공동체감정이다. 즉, 공동체의 기초는 지역성(locality)과 공동체감정(community sentiment)이다. 그러나 공동체의 개념은 사회학의 기초개념으로서 명백한 듯하면서도 사실은 확립이 끝났다고 보기는 힘든 면이 있다. 대체로 공동체를 지역사회 개념으로 파악하는 경향이 공통된 경향이지만, 이 지역사회 개념 그 자체도 이념형으로서는 이해되는 듯하다가도 실체개념으로는 여러 가지 문제가 생기곤 한다. 예컨대 촌락공동체에 있어서는 지역성과 공동성이 잘 부합되지만, 도시사회에 있어서는 교통 통신 등의 발달로 지역성이나 공동체감정에 변질을 가져왔다. 그러나 도시사회에 있어서도 공동체 개발, 지역사회 조직 등에 의하여 지역성과 공동성을 재조직하려는 경향도 나타났다. 대체로 공동체 개념에의 접근은 복합적인 것으로 생태학적인 지리적 영역, 정치권 행정권 경제권영역, 심리적 관심권 문화권 등 여러 가지가 있고, 향토 지구 국가 국제사회 등을 다루는 경우도 있다.(공동체, 교육학용어사전, 1995,서울대학교 교육연구소)

창조주 하나님의 아들이신 예수가 그리스도시요, 메시아임을 믿음으로, 나의 영혼과 신체, 우리가정, 우리지역, 우리나라, 온 인류가 구원을 받는다는 희망, 꿈, 이상을 갖는 소망으로, 위로는 창조주 여호와 하나님 아버지를 사랑하고 가까이는 형제자매, 교우, 백성인 이웃을 사랑하는 공동체가 교회이다. 산돌교회는 지역공동체이기도 하고 사도신경을 공동으로 고백하는 주 예수그리스도의 교회이다. 아브라함계통의 종교가 셋인데 유대교, 그리스도교, 이슬람교이다. 그리스도교가 셋인데 가톨릭교회, 정교회, 프로테스탄트교회이다. 프로테스탄트교회가 셋인데 장로교회, 침례교회, 감리교회이다. 약간 더 있을 수도 있다. 함 장로는 감리교회 소속 장로이다. 산돌교회에서는 명예장로이다. 장로는 교회를 세우고 섬기며 지키고 소속한 성도들을 돌보는 직분이다.

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