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Re: 계시록 101회 Ⅵ 맺음말 I(22:6-15)
엄재규
- 98
- 2022-04-30 16:57:49
[6 이 말은 ⇒ 신실하고 참됨]
[7 이 두루마리의 예언의 말씀 ⇒ 지키는 자는 복이 있음]
[8 이것들을 보고 들은 자 ∩ 요한]
[9 이 두루마리의 말]
[10 이 두루마리의 예언의 말씀 ⇔ 인봉하지 말라]
[14 자기 두루마기를 빠는 자들 ⇒ 복이 있음]
[18 두루마리의 예언의 말씀 ∧ 더하면] ⇒ [이 두루마리에 기록된 재앙 ∧ 더함]
[19 이 두루마리의 예언의 말씀 ∧ 제하면 ⇒ 이 두루마리에 기록된 생명나무와 및 거룩한 성 ∧ 제함]
[20 이것들을 증언함]
㈏ 각 절에 대한 간략한 해설은 다음과 같다.
§6 <선지자들의 영> [눅1:70 이것은 주께서 예로부터 거룩한 선지자의 입으로 말씀하신 바와 같이] [행3:21 하나님이 영원 전부터 거룩한 선지자들의 입을 통하여 말씀하신바 만물을 회복하실 때까지는 하늘이 마땅히 그를 받아 두리라] [엡3:5 이제 그의 거룩한 사도들과 선지자들에게 성령으로 나타내신 것 같이 다른 세대에서는 사람의 아들들에게 알리지 아니하셨으니] [벧후3:2 곧 거룩한 선지자들이 예언한 말씀과 주되신 구주께서 너희의 사도들로 말미암아 명하신 것을 기억하게 하려 하노라] ☜ 거룩한 선지자는 예언과 말씀과 관련이 있다.
§7 <두루마리> [렘36:2 너는 ※두루마리 책을 가져다가 내가 네게 말하던 날 곧 요시야의 날부터 오늘까지 이스라엘과 유다와 모든 나라에 대하여 내가 네게 일러 준 모든 말을 거기에 기록하라] [겔3:1 또 그가 내게 이르시되 인자야 너는 발견한 것을 먹으라 너는 이 ※두루마리를 먹고 가서 이스라엘 족속에게 말하라 하시기로2내가 입을 벌리니 그가 그 ※두루마리를 내게 먹이시며3내게 이르시되 인자야 내가 네게 주는 이 ※두루마리를 네 배에 넣으며 네 창자에 채우라 하시기에 내가 먹으니 그것이 내 입에서 달기가 꿀 같더라] ☜ 두루마리는 하나님의 말씀들이 기록된 성경
§8, §9 <경배> [사2:8 그 땅에는 우상도 가득하므로 그들이 자기 손으로 짓고 자기 손가락으로 만든 것을 ※경배하여] [사14:12 너 아침의 아들 계명성이여 어찌 그리 하늘에서 떨어졌으며 너 열국을 엎은 자여 어찌 그리 땅에 찍혔는고 13 네가 네 마음에 이르기를 내가 하늘에 올라 하나님의 뭇 별 위에 내 자리를 높이리라 내가 북극 집회의 산 위에 앉으리라 14 가장 높은 구름에 올라가 지극히 높은 이와 같아지리라 하는도다
15 그러나 이제 네가 스올 곧 구덩이 맨 밑에 떨어짐을 당하리로다] ☜ 사람들에게 경배 받는 것을 즐기는 모든 인간은, 이는 사탄의 수법이니, 조심해야 한다.
<그리하지 말고> [행10:25 마침 베드로가 들어올 때에 고넬료가 맞아 발 앞에 엎드리어 절하니 26 베드로가 일으켜 이르되 일어서라 나도 사람이라 하고] ☜ 사람이 사람에게 경배를 받으면 안 된다. 모든 사람은 하나님의 피조물이고, 그들은 그리스도께서 머리되신다. [롬1:25 이는 그들이 하나님의 진리를 거짓 것으로 바꾸어 피조물을 조물주보다 더 경배하고 섬김이라 주는 곧 영원히 찬송할 이시로다 아멘]
§10 <이 두루마리의 예언의 말씀> [민11:25 여호와께서 구름 가운데 강림하사 모세에게 말씀하시고 그에게 임한 영을 칠십 장로에게도 임하게 하시니 영이 임하신 때에 그들이 예언을 하다가 다시는 하지 아니하였더라] [겔21:9 인자야 너는 예언하여 여호와의 말씀을 이같이 말하라 칼이여 칼이여 날카롭고도 빛나도다] [마13:35 이는 선지자를 통하여 말씀하신바 내가 입을 열어 비유로 말하고 창세부터 감추인 것들을 드러내리라 함을 이루려 하심이라] ☜ 성경(구약/신약)은 예언으로 가득차 있다. 구약의 예언 가운데 예수님의 초림이나 이스라엘의 디아스포라와 회복은 이미 실현되어 인류의 역사가 되었다.
<인봉하지 말라> ☜ 교회 안에서도 쉽게 듣기를 요한계시록을 놓고 함부로 풀지 말라. 어렵다. 수수께기 같은 어려운 내용이다. 이단들은 이 책에서부터 나온다. 등 방식으로 이책을 인봉하여 접근을 막고 있는데, 이는 사탄의 훼방이다. 예수께서는 “이를 인봉하지 말라.”고 하셨다.
§11 <불의> [출18:21 너는 또 온 백성 가운데서 능력 있는 사람들 곧 하나님을 두려워하며 진실하며 불의한 이익을 미워하는 자를 살펴서 백성 위에 세워 천부장과 백부장과 오십부장과 십부장을 삼아] [사26:10 악인은 은총을 입을지라도 의를 배우지 아니하며 정직한 자의 땅에서 불의를 행하고 여호와의 위엄을 돌아보지 아니하는도다] [눅16:10 지극히 작은 것에 충성된 자는 큰 것에도 충성되고 지극히 작은 것에 불의한 자는 큰 것에도 불의하니라] [골3:25 불의를 행하는 자는 불의의 보응을 받으리니 주는 사람을 외모로 취하심이 없느니라]
§12 <그가 행한 대로 갚아 주리라> [렘50:15 그 주위에서 고함을 지르리로다 그가 항복하였고 그 요새는 무너졌고 그 성벽은 허물어졌으니 이는 여호와께서 그가 행한 대로 그에게 내리시는 보복이라 그가 행한 대로 그에게 갚으시는도다] [옵1:15 여호와께서 만국을 벌할 날이 가까웠나니 네가 행한 대로 너도 받을 것인즉 네가 행한 것이 네 머리로 돌아갈 것이라] [마16:27 인자가 아버지의 영광으로 그 천사들과 함께 오리니 그 때에 각 사람이 행한 대로 갚으리라] [롬2:6 하나님께서 각 사람에게 그 행한 대로 보응하시되] ☜ 믿음만 있으면 천국이 보장되고, 행위는 막대어도 된다는 자들에게 이 구약과 신약의 말씀들은 저주를 퍼 붙는다.
§13 <나는 알파와 오메가요 처음과 마지막이요 시작과 마침이라> [사48:12 야곱아 내가 부른 이스라엘아 내게 들으라 나는 그니 나는 처음이요 또 나는 마지막이라] [계1:8 주 하나님이 이르시되 나는 알파와 오메가라 이제도 있고 전에도 있었고 장차 올 자요 전능한 자라 하시더라]
§14 개역개정 <자기 두루마기를 빠는 자들은 복이 있으니> vs. KJV “계명들을 지키는 자들은 복이 있으니 Blessed are they that do his commandments”로 다르게 표현되어 있어서 헬라어 원본의 표현이 궁금하다. [시112:1 할렐루야, 여호와를 경외하며 그의 계명을 크게 즐거워하는 자는 복이 있도다] [계1:3 이 예언의 말씀을 읽는 자와 듣는 자와 그 가운데에 기록한 것을 지키는 자는 복이 있나니 때가 가까움이라]
<복이 있으니> [마5:3~12 심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이요 애통하는 자는 복이 있나니 그들이 위로를 받을 것임이요 온유한 자는 복이 있나니 그들이 땅을 기업으로 받을 것임이요 의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 그들이 배부를 것임이요 긍휼히 여기는 자는 복이 있나니 그들이 긍휼히 여김을 받을 것임이요 마음이 청결한 자는 복이 있나니 그들이 하나님을 볼 것임이요 화평하게 하는 자는 복이 있나니 그들이 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요 의를 위하여 박해를 받은 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이라 나로 말미암아 너희를 욕하고 박해하고 거짓으로 너희를 거슬러 모든 악한 말을 할 때에는 너희에게 복이 있나니 기뻐하고 즐거워하라 하늘에서 너희의 상이 큼이라 너희 전에 있던 선지자들도 이같이 박해하였느니라] ☜ 예수께서 이른바 팔복을 가르치셨다. 이는 물질적 번영, 부자가 되는 것과는 거리가 멀뿐만 아니라 혼이 올바른 것을 추구하는 길이다. 대신에 교회 안에도 무속적인 복조리를 파는 자들이 있다. [마16:16 시몬 베드로가 대답하여 이르되 주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다 17 예수께서 대답하여 이르시되 바요나 시몬아 네가 복이 있도다 이를 네게 알게 한 이는 혈육이 아니요 하늘에 계신 내 아버지시니라] ☜ 주는 그리스도, 하나님의 아들이심을 아는 복 [눅6:22 인자로 말미암아 사람들이 너희를 미워하며 멀리하고 욕하고 너희 이름을 악하다 하여 버릴 때에는 너희에게 복이 있도다] [롬4:8 주께서 그 죄를 인정하지 아니하실 사람은 복이 있도다 함과 같으니라] ☜ 성경에서 말하는 '복'은 세속적인 성공이나 번영을 의미하지 않는다.
<문들을 통하여 성에 들어갈 권세> ☜ 하나님의 계명과 율례를 지키는 자들은 영생을 얻고 새 예루살렘성에 들어간다. 혼적인 머릿속에 믿음을 가지고 있다고 해서 이 성에 들어가는 게 아니다. 주의가 필요하다.
<문들> [시24:7 문들아 너희 머리를 들지어다 영원한 문들아 들릴지어다 영광의 왕이 들어가시리로다] [마7:13 좁은 문으로 들어가라 멸망으로 인도하는 문은 크고 그 길이 넓어 그리로 들어가는 자가 많고 14 생명으로 인도하는 문은 좁고 길이 협착하여 찾는 자가 적음이라] [계21:21 그 열두 문은 열두 진주니 각 문마다 한 개의 진주로 되어 있고 성의 길은 맑은 유리 같은 정금이더라] ☜ 이 문은 열 두 진주 문이고, 크기는 사람이 지나가기에 좁고 협착할 가능성이 크다.
<권세> [마28:18 예수께서 나아와 말씀하여 이르시되 하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니] [요10:18 이를 내게서 빼앗는 자가 있는 것이 아니라 내가 스스로 버리노라 나는 버릴 권세도 있고 다시 얻을 권세도 있으니 이 계명은 내 아버지에게서 받았노라 하시니라] ☜ 이 권세는 예수님께서 가지셨다. 어떤 인간이 아니다.
§15 <개들> [시22:16 개들이 나를 에워쌌으며 악한 무리가 나를 둘러 내 수족을 찔렀나이다] [사56:11 이 개들은 탐욕이 심하여 족한 줄을 알지 못하는 자들이요 그들은 몰지각한 목자들이라 다 제 길로 돌아가며 사람마다 자기 이익만 추구하며] ☜ 개는 목자들이고, 이 개들은 자기 이익만 추구한다. [빌3:2 개들을 삼가고 행악하는 자들을 삼가고 몸을 상해하는 일을 삼가라] ☜ 이 개들은 네발로 걷지 않고 대신에 두발로 걷는다. 거룩한 이 책 안에 이런 단어가 등장한다고 놀라지 마시라. 인간의 행위는 이 단어보다 100배는 더 악하기에, -문서의 끝-