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Re: 고전 9:19-23의 주경신학적 연구
엄재규
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- 2025-08-23 13:13:38
§고전9:19 <자유> free (모든 영문 출전은 KJV) [출21:2 네가 히브리 종을 사면 그는 여섯 해 동안 섬길 것이요 일곱째 해에는 몸값을 물지 않고 나가 자유인이 될 것이며] ☞ 히브리 종은 주인에게 예속되나, 일곱째 해에는 자유를 얻는다. [신15:12,13] [욥39:5 누가 들나귀를 놓아 자유롭게 하였느냐 누가 빠른 나귀의 매인 것을 풀었느냐] ☞ 이는 하나님께서 주관 하시는 일이다. 자유는 인간의 이성적 각성과 철학적 투쟁의 열매가 아니다. [시51:12 주의 구원의 즐거움을 내게 회복시켜 주시고 자원하는 심령을 주사 나를 붙드소서] ☞ 자원하는 심령을 ⇒ 자유로운 영 free spirit [시105:19 곧 여호와의 말씀이 응할 때까지라 그의 말씀이 그를 단련하였도다 20 왕이 사람을 보내어 그를 석방함이여 뭇 백성의 통치자가 그를 자유롭게 하였도다] ☞ 요셉의 자유 go free [사58:6 내가 기뻐하는 금식은 흉악의 결박을 풀어 주며 멍에의 줄을 끌러 주며 압제 당하는 자를 자유하게 하며 모든 멍에를 꺾는 것이 아니겠느냐] ☞ 금식의 효과; 압제당하는 자에게 자유를 준다. [렘34:9,10,11] [렘34:14] [암4:5] [마17:26 베드로가 이르되 타인에게니이다 예수께서 이르시되 그렇다면 아들들은 세를 면하리라] ☞ 아들은 세금에서 free 하다 [요8:32 진리를 알지니 진리가 너희를 자유롭게 하리라 36 그러므로 아들이 너희를 자유롭게 하면 너희가 참으로 자유로우리라] ☞ 진리가 인간에게 자유를 준다. 예수 그리스도께서 인간에게 자유를 준다. 대신에 자유주의 신학이 인간에게 자유를 주는 게 아니고 그 이름과 달리 인간을 죄의 종으로 묶는다. [롬5:15 그러나 이 은사는 그 범죄와 같지 아니하니 곧 한 사람의 범죄를 인하여 많은 사람이 죽었은즉 더욱 하나님의 은혜와 또한 한 사람 예수 그리스도의 은혜로 말미암은 선물은 많은 사람에게 넘쳤느니라] ☞ 은사 ⇒ the free gift [롬5:16,18] ☞ 은사, 생명 free [롬6:18 죄로부터 ※해방되어 의에게 종이 되었느니라 20 너희가 죄의 종이 되었을 때에는 의에 대하여 ※자유로웠느니라 22 그러나 이제는 너희가 죄로부터 ※해방되고 하나님께 종이 되어 거룩함에 이르는 열매를 맺었으니 그 마지막은 영생이라] ☞ 성도는 죄의 종에서 자유롭게 되고, ⇒ 죄에서 해방되어 하나님께 종이 된다. ⇒ 영생 [롬8:2 이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라] ☞ 해방 free; 그리스도 예수 안에 있는 법 ⇒ 해방 free [고전7:21 네가 종으로 있을 때에 부르심을 받았느냐 염려하지 말라 그러나 네가 자유롭게 될 수 있거든 그것을 이용하라 22 주 안에서 부르심을 받은 자는 종이라도 주께 속한 자유인이요 또 그와 같이 자유인으로 있을 때에 부르심을 받은 자는 그리스도의 종이니라 23 너희는 값으로 사신 것이니 사람들의 종이 되지 말라] ☞ 인간은 “하나님의 종이냐? 사탄/마귀의 종이냐?” 자기 신분을 둘 중 하나 가운데 선택한다. [고전12:13] [갈3:28 너희는 유대인이나 헬라인이나 종이나 자유인이나 남자나 여자나 다 그리스도 예수 안에서 하나이니라] ☞ 현대에 노예와 종의 신분이 없기에 많은 사람은 자신은 자유인이라고 스스로 단정하나 많은 사람은 죄의 종, 사탄의 종으로 살아간다. [갈4:26,31] [갈5:1 그리스도께서 우리를 ‘자유롭게 the liberty’ 하려고 ‘자유 free’를 주셨으니 그러므로 굳건하게 서서 다시는 종의 멍에를 메지 말라] ☞ KJV에 두 종류의 ‘자유’가 있다. ‘the liberty’와 ‘free’이다. 거기에 큰 차이가 있다. [엡6:8] [골3:11 거기에는 헬라인이나 유대인이나 할례파나 무할례파나 야만인이나 스구디아인이나 종이나 자유인이 차별이 있을 수 없나니 오직 그리스도는 만유시요 만유 안에 계시니라] ☞ 복음은 종이나 자유인에게 차별이 없다. 이는 좌익이 정치적 용어로 쓰는 ‘차별’과 질이 다르다. [살후3:1] [벧전2:16 너희는 자유가 있으나 그 자유로 악을 가리는 데 쓰지 말고 오직 하나님의 종과 같이 하라] ☞ 자유로 악을 가리는 자, 예를 들면 자유주의 신학 아닐까? [계6:15] [계13:16] [계19:18 왕들의 살과 장군들의 살과 장사들의 살과 말들과 그것을 탄 자들의 살과 자유인들이나 종들이나 작은 자나 큰 자나 모든 자의 살을 먹으라 하더라] ☞ 자유인이나 종들의 살을 새들이 먹음
§20 <율법> [출24:12 여호와께서 모세에게 이르시되 너는 산에 올라 내게로 와서 거기 있으라 네가 그들을 가르치도록 내가 율법과 계명을 친히 기록한 돌판을 네게 주리라] ☞ 율법은 하나님으로부터 내려왔다. [렘8:8 너희가 어찌 우리는 지혜가 있고 우리에게는 여호와의 율법이 있다 말하겠느냐 참으로 서기관의 거짓의 붓이 거짓되게 하였나니 9 지혜롭다 하는 자들은 부끄러움을 당하며 두려워 떨다가 잡히리라 보라 그들이 여호와의 말을 버렸으니 그들에게 무슨 지혜가 있으랴] ☞ 하나님의 말을 버리고, 인간 스스로 지혜 있다 하는 게 ⇒ 거짓의 붓 ≅ 사례; 자유주의 신학 [눅16:16 율법과 선지자는 요한의 때까지요 그 후부터는 하나님 나라의 복음이 전파되어 사람마다 그리로 침입하느니라] ☞ 율법의 시효성, 신약 시대에 적용되지 않음 [롬2:18 율법의 교훈을 받아 하나님의 뜻을 알고 지극히 선한 것을 분간하며] ☞ 율법의 교훈 ⇒ 선악을 분간 [갈3:10 무릇 율법 행위에 속한 자들은 저주 아래에 있나니 기록된 바 누구든지 율법 책에 기록된 대로 모든 일을 항상 행하지 아니하는 자는 저주 아래에 있는 자라 하였음이라] ☞ 율법은 행함을 요구 ⇐ 미달은 저주 [히7:28 율법은 약점을 가진 사람들을 제사장으로 세웠거니와 율법 후에 하신 맹세의 말씀은 영원히 온전하게 되신 아들을 세우셨느니라] ☞ 율법은 유대인에 한정되고, 구약이다. 신약은 예수 그리스도와 연결된다.
§21 <그리스도의 율법> [롬7:4 그러므로 내 형제들아 너희도 그리스도의 몸으로 말미암아 율법에 대하여 죽임을 당하였으니 이는 다른 이 곧 죽은 자 가운데서 살아나신 이에게 가서 우리가 하나님을 위하여 열매를 맺게 하려 함이라] ☞ 성도는 그리스도의 몸으로 말미암아 율법에 대하여 죽임을 당함 [롬10:4 그리스도는 모든 믿는 자에게 의를 이루기 위하여 율법의 마침이 되시니라] ☞ 예수 그리스도는 율법의 마침 [고전9:21 율법 없는 자에게는 내가 하나님께는 율법 없는 자가 아니요 도리어 그리스도의 율법 아래에 있는 자이나 율법 없는 자와 같이 된 것은 율법 없는 자들을 얻고자 함이라] ☞ 그리스도의 율법 아래 있는 성도 [골3:24 이같이 율법이 우리를 그리스도께로 인도하는 초등교사가 되어 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻게 하려 함이라] ☞ 율법의 기능; 그리스도께 인도하는 초등교사
§22 <여러 모습> all things to all men [수2:23 그 두 사람이 돌이켜 산에서 내려와 강을 건너 눈의 아들 여호수아에게 나아가서 그들이 겪은 모든 일을 고하고] ☞ 모든 일 [왕하11:9] [대하23:8] [잠28:5 악인은 정의를 깨닫지 못하나 여호와를 찾는 자는 모든 것을 깨닫느니라] ☞ 성도는 모든 것을 깨닫게 됨 [전9:3 모든 사람의 결국은 일반이라 이것은 해 아래에서 행해지는 모든 일 중의 악한 것이니 곧 인생의 마음에는 악이 가득하여 그들의 평생에 미친 마음을 품고 있다가 후에는 죽은 자들에게로 돌아가는 것이라] ☞ 자연인 사람; 마음에 악이 가득 ⇒ 미친 마음을 품고 ⇒ 죽음 [사38:15, 16] [마7:12 그러므로 무엇이든지 남에게 대접을 받고자 하는 대로 너희도 남을 대접하라 이것이 율법이요 선지자니라] ☞ 무엇이든지 ⇒ 모든 것 [마19:26 예수께서 그들을 보시며 이르시되 사람으로는 할 수 없으나 하나님으로서는 다 하실 수 있느니라] ☞ 하나님은 모든 것이 가능하심 [막10:27] [행17:22 바울이 아레오바고 가운데 서서 말하되 아덴 사람들아 너희를 보니 범사에 종교심이 많도다 25 또 무엇이 부족한 것처럼 사람의 손으로 섬김을 받으시는 것이 아니니 이는 만민에게 생명과 호흡과 만물을 친히 주시는 이심이라] ☞ 자연인 인간; 모든 일에 종교심이 많음 [롬12:17] [고전3:19 이 세상 지혜는 하나님께 어리석은 것이니 기록된 바 하나님은 지혜 있는 자들로 하여금 자기 꾀에 빠지게 하시는 이라 하였고 21 그런즉 누구든지 사람을 자랑하지 말라 만물이 다 너희 것임이라] ☞ 성도는 만물의 주인 vs. 세상의 지혜 ⇒ 어리석은 것 ⇒ 자기 꾀에 빠진 [고전10:33 나와 같이 모든 일에 모든 사람을 기쁘게 하여 자신의 유익을 구하지 아니하고 많은 사람의 유익을 구하여 그들로 구원을 받게 하라] ☞ 모든 일에 모든 사람을 기쁘게 [엡3:9 영원부터 만물을 창조하신 하나님 속에 감추어졌던 비밀의 경륜이 어떠한 것을 드러내게 하려 하심이라] ☞ 만물 ≅모든 것 [골3:22]
<아무쪼록 몇 사람이라도 구원하고자 함이니> that I might by all means save some. [롬11:12 내가 이방인인 너희에게 말하노라 내가 이방인의 사도인 만큼 내 직분을 영광스럽게 여기노니 14 이는 혹 내 골육을 아무쪼록 시기하게 하여 그들 중에서 얼마를 구원하려 함이라] ☞ ❶일부만 구원 ❷복음을 받아들이는 것은 교인 각자의 몫 ❸예정설은 거짓; 복음이 전해졌다고 해서 다 구원을 받는 게 아니다. 豫定說은 인간을 自由意志가 없는 로봇으로 만드는 거짓 교리로 성경과 다르다.
§23 <내가 복음을 위하여> [막8:35 누구든지 자기 목숨을 구원하고자 하면 잃을 것이요 누구든지 나와 복음을 위하여 자기 목숨을 잃으면 구원하리라 36 사람이 만일 온 천하를 얻고도 자기 목숨을 잃으면 무엇이 유익하리요 37 사람이 무엇을 주고 자기 목숨과 바꾸겠느냐] ☞ 예수 그리스도와 복음을 위하여 ⇒ 자기 목숨을 잃은 자가 있다 ⇒ 구원 [막10:29 예수께서 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 나와 복음을 위하여 집이나 형제나 자매나 어머니나 아버지나 자식이나 전토를 버린 자는 30 현세에 있어 집과 형제와 자매와 어머니와 자식과 전토를 백 배나 받되 박해를 겸하여 받고 내세에 영생을 받지 못할 자가 없느니라] ☞ 복음을 위하여 ⇒ 집이나 형제나 자매나 어머니나 아버지나 자식이나 전토를 버린 자가 있다.
<복음에 참여> [고전9:12 다른 이들도 너희에게 이런 권리를 가졌거든 하물며 우리일까보냐 그러나 우리가 이 권리를 쓰지 아니하고 범사에 참는 것은 그리스도의 복음에 아무 장애가 없게 하려 함이로다] [엡3:6 이는 이방인들이 복음으로 말미암아 그리스도 예수 안에서 함께 상속자가 되고 함께 지체가 되고 함께 약속에 참여하는 자가 됨이라] ☞ 이방인도 복음으로 약속에 참여 [빌1:7 내가 너희 무리를 위하여 이와 같이 생각하는 것이 마땅하니 이는 너희가 내 마음에 있음이며 나의 매임과 복음을 변명함과 확정함에 너희가 다 나와 함께 은혜에 참여한 자가 됨이라] ☞ 복음 ⇒ 은혜에 참여 [딤후1:8 그러므로 너는 내가 우리 주를 증언함과 또는 주를 위하여 갇힌 자 된 나를 부끄러워하지 말고 오직 하나님의 능력을 따라 복음과 함께 고난을 받으라]