한국기독교 역사여행(서울지역을 중심으로)

1. 한국기독교 역사여행의 목적과 방법

1) 한국기독교 역사여행의 목적

본 역사여행의 목적은 잃어버린 믿음의 길을 되찾기’에 있다. 앞서간 신앙의 선배들이 살았던 길을 나도 뒤따라 걷는 것이다. 126년 전 ‘조선’ 이라는 낯선 땅까지 배를 타고 찾아 온 아펜젤러의 길, 낮은 길로 내려가서 천한 백정들에게 복음을 전했던 무어 목사의 길, 전덕기 목사와 최병헌 목사가 걸었던 민족구원의 길, 이화학당을 세운 스크랜튼 대부인, 원산 대부흥운동의 주역 하디 선교사, 크리스마스 씰을 만든 셔우드 홀, 조선의 독립운동가 헐버트, 배화학당의 캠벨, 제암리 사건을 취재해 해외 언론에 알려준 알버트 테일러의 길들이 핏줄처럼 우리의 역사 속에 얽혀있다. 숲길을 걷다가 발견한 예쁜 꽃 한 송이에 감동을 받듯이 한국기독교의 숨겨진 감동을 찾는 시간을 가져보자. 이번 역사여행을 ‘영적인 올레길’을 걷는 기회로 만들어 보자.

2. 한국기독교 역사여행의 준비와 방법

1) 일정 - 한국기독교 역사여행은 당일, 1박2일, 2박3일 일정으로 세분화한다. 그리고 서울 지역에서도 종로구와 중구(정동)에 있는 감리교 기독교 유적지를 중심으로 한다. 답사할 유적지들이 서로 가까운 곳에 있다. 장소가 멀다면 전철을 이용해서 움직이도록 한다.

2) 숙소 - 서울에서 1박 혹은 2박을 할 경우 한남동 여선교회 회관과 감리교 신학대학 생활관을 이용하는 것이 좋다.

여선교회 회관의 경우 숙소 사용은 가능하지만 식사는 밖에 나가서 해결해야 한다. 방은 12인용 5개, 17인용 1개가 있다. 12인용은 9만원, 17인용은 13만원이다. 50명 수용 가능한 세미나실은 하루에 20만원, 3시간은 15만원이다. 연락처 02) 790-6471

방학중에는 120명-130명 수용 가능하다. 방은 2인 1실로 하고 4만원이다. 식사 예약도 가능하다. 1식에 2,800원이다.  감신대 생활관 02) 33619-136

3) 식사- 수련회 인솔자의 사전 답사가 필수적이다. 답사 코스를 미리 갔다 오지 않으면 길에서 시간을 버리게 된다. 답사 코스와 식당 예약은 필수다. 그러나 연세대학교와 이화여자대학교, 감리교신학대학을 방문할 때는 학교 식당을 이용하도록 한다.

연세대 구내식당은 3,500원, 이대 ECC 내 식당은 5,500원 - 8,000원 수준이다. 감신대는 2,800원 인데 미리 예약(생활관에 연락)하는 것이 좋다.

3. 한국기독교 역사여행 (일정은 상황에 따라서 변경할 수 있다.)

1) 당일코스

오전 11시 감리회본부에 집결 - 배재학당과 삼문출판사 터 - 점심식사

- 정동제일교회, 이화학당, 배재학당, 중명전, 구 러시아 공사관, 장로교선교부(언더우드 사택)

- 양화진 외국인 선교사 묘원, 절두산순교성지

광화문 감리회본부 앞 청계천 광장에 오전 11시까지 집합한다. 이곳에서 하루의 일정을 점검하고 걸어서 배재학당 동관(역사박물관), 정동제일교회, 이화학당 터와 중명전, 구 러시아 공사관 터, 언더우드 사택(예원여자중학교)을 방문한다. 마지막으로 전철을 타고 합정동으로 가서 양화진 외국인 선교사 묘원과 절두산 순교성지를 방문하고 일정을 마친다.

(※ 경우에 따라서 감리회본부를 방문하는 것도 생각해 볼 수 있다. 대신 다른 일정들을 취소해야 한다.)

청계천은 서쪽에서 동쪽으로 흐르는 개천이다. 조선왕조 태종이 한양천도 이후 자연 하천을 넓히고 도랑을 파서 서울에 있는 인왕산, 백악산의 남쪽 기슭과 남산의 북쪽 기슭에서 시작된 물줄기를 인공적으로 흘러가게 만든 개천이다. 이 물은 청계천을 거쳐서 동대문으로 가고 중랑천을 거쳐서 한강으로 흘러 들어갔다. 원래 이름은 개천(開川) 이었는데 일제강점기부터 청계천(淸溪川)으로 불리게 되었다. 현재 복개된 청계천은 청계광장에서 중랑천 합수 지점까지 8.14Km 이다. 청계천 광장을 중심으로 감리회본부가 있고 맞은편에 광화문 우체국이 있다. 참고로 광화문 우체국이 조선시대 포도청 자리라고 한다.

첫 번째 방문지는 배재학당이다. 배재학당은 1885년 8월, 아펜젤러의 집에서 시작되었다. 처음에는 한국 청년 두 사람에게 영어를 가르쳤다. 정식으로 학교의 문을 열기는 1886년 6월 8일 부터이다. 배재학당(培材學堂)이란 이름은 1887년 2월21일 고종 황제가 지어 보낸 것으로 ‘유능한 인재를 기르는 집’ 이란 뜻이다.

지금은 러시아 대사관 안에 있어서 못 들어감

1887년 9월경, 아펜젤러는 100여평 단층 르네상스식 벽돌건물(강의실, 도서실, 예배실 구비)을 짓고 학생들을 가르쳤다. 1889년부터는 제본기계를 갖추고 인쇄소까지 열었다. 이 인쇄소는 한글, 한문, 영어 세 나라 활자를 구비했다고 해서 ‘삼문출판사(三文出版社)’(혹은 ‘미이미인쇄소’)라고 하였다. 삼문출판사는 나중에 학당 옆에 독자적인 건물을 마련해서 ‘감리교출판사’로 발전했는데, 독립신문은 물론이고 성경, 찬송, 신문, 잡지 등 각종 기독교 서적을 출판했다.

현재 남아 있는 건물은 ‘동관’으로 불리는데 1916년에 완공된 건물이다. 건물 중앙에는 토스카나식 화강암 돌기둥을 세 개씩 삼각 모양으로 양쪽에 세웠고 주위를 돌난간으로 장식했다. 현관 지붕 아래 삼각 벽면에는 두루마리 모양의 부조가 있는데, 배재학당 당훈인 ‘욕위대자 당위인역’(慾爲大子 當爲人役, 누구든지 크고자 하는 자는 너희를 (남을) 섬기는 자가 되라(마20:26))이라는 말씀이 새겨져 있다. 건물 정면 북쪽 모서리에는 1916년 정초식 때 만든 대리석 머릿돌이 있는데, 덕기성취 지능계발(德器成就 知能啓發) 이라 새겨져 있다.

동관(東館) 뒤에는 550년 된 향나무가 있다. 나무에는 큰 못이 하나 박혀 있다. 임진왜란 때 가토 키요마사가 말을 매려고 못질을 했다는 얘기가 있다. 이 나무는 배재학당 출신의 시인 김소월이 사랑한 나무로 알려져 있다. 동관 앞으로 나오면 ‘최초의 신문사 터’(삼문출판사 터)라고 새겨진 작은 돌비석이 있다.

현재 동관 건물은 배재학당 역사박물관으로 사용되고 있다. 1, 2층 전시관을 둘러보면서 1930년 대 배재학당 교실을 체험할 수도 있고, 빛바랜 사진과 유품들을 구경할 수도 있다. 벽면에서 배용준과 차두리의 고등학생 시절 사진도 볼 수 있다.

월요일이 휴무 이고, 평일에는 오전 10시부터 오후 5시까지 개방하고 있다. 관람료는 없다. 070-7506-0072

점심식사를 마치고 정동제일 교회로 올라가 보자.

정동제일교회는 아펜젤러가 설립한 한국 최초의 감리교회이다. 1887년 가을, 아펜젤러는 남대문로 3가에 위치한 집 하나를 마련하고 ‘벧엘예배당’이라고 불렀다. 그 해 10월 9일 아펜젤러는 한국인 4명과 함께 모여서 예배를 드렸다. 정동제일교회가 시작된 것이다.

그러나 1888년 5월 정부에서 내린 전도금지령 이후 남대문 벧엘예배당은 폐쇄되었다. 그 후 남자들은 정동의 아펜젤러와 존스의 집에서, 여자들은 스크랜튼 대부인(남대문) 저택에서 예배를 드렸고, 1889년 가을부터 남자들은 배재학당과 시병원(현재 정동제일교회 문화재예배당), 여자들은 이화학당과 보구여관(현재 정동제일교회 백주년예배당)에서 모여서 예배를 드렸다. 이렇게 모이다가 1897년 12월 새 예배당을 봉헌하고 남녀가 함께 예배를 드리게 되었다. 이 예배당은 현재 문화재예배당(혹은 벧엘 예배당)으로 불리고 있다. 예배당은 고딕건물의 특징인 삼랑식(기둥을 세워서 실내공간을 3등분 한 것) 고딕양식으로 구성되어 있고, 사면으로 부채꼴인 아치형 창문 그리고 후진과 후진랑, 종탑과 동쪽 벽면 위쪽에 원형 장미창을 내서 빛을 최대한 수용하는 모양을 하고 있다.

문화재 예배당은 1977년부터 사적 256호로 지정되었다. 정동제일교회에서 꼭 보고 가야 할 유물들은 아래와 같다.

1) 첫 예배당 당시의 유물인 강대상이 있다. 이 강대상은 일본 나가사키에 있던 감리교 계통 가이츠여학교 설립자 러셀이 기증한 것으로 강대 의자 3개와 함께 일본에서 제작된 것이다. 반 육면체로 된 강대상엔 꽃 모양이 조각되어 있고, 전면에는 한문으로 ‘전무전도(專務傳道) 신앙애(信望愛)’란 문구가 있다. 의자는 1개가 남아있는데 교회 도서관에 있다.

2) 쌍둥이 대리석판, 1935년 4월20일 부활절에 한국감리교선교 50주년 기념으로 만든 것으로 하나는 아펜젤러, 또 하나는 최병헌 목사를 기념한 것이다. 두 사람의 기념 돌판 네 귀퉁이에는 태극문양이 새겨져 있다.

3) 예배당 뜰에는 ‘조선선교 50주년 기념비’가 있다.

4) 1902년 군산 앞 바다에서 순직한 아펜젤러를 기념해서 미국에서 제작해 들여온 종이 있다. 이종의 이름은 경세종(警世鐘)이다. ‘세상 깨우치는 종’이란 뜻으로 1907년, 아펜젤러 순직 5주년을 맞아 미국에서 들여왔다고 한다.

5) 마지막으로 교회 교육관 7층에 만곤 도서실이 있다. 이곳에서는 아펜젤러가 사용했던 성찬기를 비롯해서 역대 담임 목사들의 유물을 전시하고 있다.

정동제일교회는 감리교의 으뜸가는 유적이기도 하지만 이문세가 불렀던 ‘광화문 연가’의 배경이 되는 교회로도 많이 알려져 있다. 최근에 세종문화회관에서 ‘광화문 연가’뮤지컬을 공연했다.

광화문 연가

이제 모두 세월따라 흔적도 없이 변하였지만

덕수궁 돌담길엔 아직 남아 있어요

다정히 걸어가던 연인들

언젠가는 우리모두 세월을 따라 떠나가지만

언덕밑 정동길엔 아직 남아있어요

눈덮힌 조그만 교회당 향긋한 오월의 꽃향기가

가슴깊이 그리워지면

눈내린 광화문 네거리 이곳에

이렇게 다시 찾아와요

언젠가는 우리모두 세월을 따라 떠나가지만

언덕밑 정동길엔 아직 남아있어요

눈덮힌 조그만 교회당

교회를 나와서 왼쪽으로 돌아서면 이화여고가 있다. 옛 이화학당 터이다. 이화학당의 흔적은 이화여고 안에 고스란히 남아있다. 이화학당은 스크랜튼 대부인에 의해서 시작되었다. 1885년 6월 20일, 정동에 도착한 스크랜튼 부인은 1,000여 평의 땅을 구입해서  200여 칸 ㄷ자 형 기와집을 짓고 1886년 11월 입주했다.

학교 교육은 그전에 시작되었다. 1886년 5월 김씨 부인이 찾아 와서 첫 번째 학생이 되었다. 그러나 영어를 배우러 왔다던 김씨 부인은 3개월 후 학교를 그만두었다. 6월에는 8살짜리 복순이가 어머니의 손에 끌려서 찾아왔다. 복순이네 집은 너무나 가난했는데, 그의 어머니는 학교에 보내면 공짜로 먹여주고 입혀 주고 가르쳐준다는 얘기를 듣고 복순이를 맡기러 온 것이다. 이화학당의 세 번째 학생은 4살짜리 별단이다. 별단이는 풍토병에 걸려서 어머니와 함께 버려졌던 아이였다. 스크랜튼 대부인은 버려진 모녀를 데리고 왔다. 훗날 별단이는 이화학당을 졸업하고 보구여관(保救女館)에서 간호사로 활동했다.

1888년 여 선교사가 하워드가 시작했고 1889년 정부에서 보구여관 이란 이름을 내려 줌. 1900년 초까지 유지되다가  동대문 부인병원에 합류 함.

1887년 가을 명성황후로부터 이화학당(梨花學堂)이란 이름을 하사받았고, 1888년 1월부터는 이화학당 학생들로 주일학교를 조직해서 종교 교육을 시작했고, 한 달이 지나서는 주일 예배까지 드리게 되었다.

현재 ㄷ자 한옥 자리는 이화여고 본관 앞 잔디 밭에 해당된다. 잔디 밭 안에는 스크랜튼 대부인의 흉상이 있다. 그리고 유관순 열사가 빨래했다는 우물과 손탁 호텔 터, 그리고 옛 성벽 일부가 학교 안에 남아 있다.

그리고 이화여고 동문 옆에는 또 하나의 ‘이화 정문’이 있다. 1922년 프라이 홀(기숙사)을 짓고, 다음 해(1923년) 세운 문인데 조선 시대 전통 민가에서 볼 수 있는 사주문(四株門)을 하고 있다.

손탁호텔은 러시아 공사 웨벨의 처형이 되는 손탁이 명성황후에게 하사 받은 땅에 지은 2층 양옥 건물이었다. 1905년 을사늑약을 체결하러 온 이토 히로부미가 묵었던 장소이기도 하다.

1895년 건립한 우리 나라 최초의 근대식 호텔, 이곳을 중심으로 정동파가 형성 됨. 정동파는 미국과 러시아를 배경으로 한 정치 집단의 사교클럽.

1905년 러일전쟁 후 러시아가 물러가고 사람들의 발길이 끊기면서 손탁은 한국을 떠났다. 한때 미국인이 호텔을 운영하기도 했지만 결국 문을 닫고 이화학당으로 넘어갔다. 이화여고 동문으로 들어가면 지하 주차장이 있다. 주차장 입구에 손탁호텔 터 표지석이 있다.

학교 동문 왼편에 심슨홀이 있는데 1915년에 건축한 이화학당 교사(校舍)이다.

1913년 이화학당에서 구입 하고 1915년 심슨홀 건축.

이화학당을 둘러보고 중명전으로 간다. 중명전은 1884년 6월 일본주재 감리교 선교사 맥클레이가 와서 묵었던 곳인데, 1884년 9월, 한국에 들어온 알렌의 주택으로도 사용되었다.

1886년 부터는 간호사 엘러스, 호튼(언더우드 부인이 됨), 헤이든(후에 기포드 부인) 등 독신 여선교사들이 들어와 살았다. 이들 중 엘러스는 제중원에서 5살 고아 정네를 데려와서 교육을 시켰는데, 이것은 정동 여학당의 시작이다.(1887년 6월)

1895년 10월 정동여학당은 종로구 연지동으로 새 교사를 마련해서 옮겨 갔고, 조선 왕실에서 이 집을 구입해서 황실도서관을 세웠다.(1897년) 처음에는 수옥헌(漱玉軒)이라고 했지만, 1904년 고종이 이곳으로 거처를 옮기면서 중명전으로 변경했다. 중명전(重明殿)은 ‘광명이 계속 이어져 그치지 않는 전각’이라는 뜻이다.

양치질할 수 漱, 옥 옥 玉 이란 뜻

월요일은 휴관이고 관람료는 무료이다. 문화재 보호를 위해서 관람인원을 제한하고 있기에 미리 예약하고 방문하는

것이 좋다. 그곳에서 문화해설사의 안내를 받을 수 있다. 02)732-7524

이곳에서 1905년 을사늑약, 1907년 헤이그 밀사 파견, 1907년 정미 7조약이 이루어졌다.

언더우드의 집은 중명전과 담 하나를 사이에 두고 있었다. 1885년, 언더우드는 알렌의 집 옆에 자신의 거처를 마련했다. 1886년 5월 16일, 언더우드는 자신의 사랑방에서 고아 한 명을 데리고 경신학교를 시작했다.

경신중.고등학교, 종로구 혜화동에 있음. 1885년 언더우드 학당으로 시작

언더우드의 집은 감.장 선교사들이 모여서 성서 한글 번역을 위한 ‘성서번역 상임위원회’(대한성서공회)를 조직한 곳이고, 1890년 6월 25일엔 선교사들이 모여서 초교파적 문서출판기관 ‘조선 셩서회’(대한기독교서회), 1889년 2월부터 두 달간 지방에서 올라온 토착 전도인 대상으로 신학반(장로교 신학교육의 시작)을 시작한 역사적인 현장이다.

1887년 9월 27일 장로교 최초의 조직교회인 새문안교회 창립예배를 드린 곳도 이곳이다. 언더우드의 사택이 있던 자리는 예원여자중학교 운동장으로 변해버렸다.

예원여자중학교 정문 왼편으로 걸어들어 가면 구 러시아 공사관이 있다. 1890년 러시아 건축사 사바틴이 지은 르네상스식 건물이다. 본 건물은 6.25 때 부서지고 동쪽 3층 탑만 남아 있다. 이곳은 1896년 2월 아관파천의 현장이기도 하다.

정동에서 답사를 마친 후엔 전철을 타고 합정동으로 간다. 시청역에서 2호선 전철을 타고 합정동(2호선)에서 내리면 된다. 운행 시간은 약 20분(6정거장)이다.

양화진은 한강진, 삼전도와 함께 조선 3대 나루의 하나였다. 김포, 강화로 이어지는 길목이기도 하며, 이 곳 양화나루는 서강, 마포 나루와 함께 삼남에서 올라오는 모든 물자의 집산지로 한양의 길목이었다. 그 앞에 잠두봉이 있는데 들머리라고 불리기도 했다. 그러나 1866년 병인박해 때 8,000명이 넘는 천주교 신자들이 이곳에서 죽은 후엔 절두산(切頭山)으로 불리게 되었다. 절두산 순교성지는 1967년 만들어졌고, 성자 28위 유해를 모신 지하 묘소와 자료 유물이 전시된 박물관이 있다. 순교지 경내는 1871년 신미양요 후에 세운 ‘척화비’도 있다.

관람 시간은 오전 9시 30분 - 오후 5시, 매주 월요일은 휴관이다. 02) 2126-2299

절두산 기념관을 둘러 본 뒤에는 양화진외국인선교사묘원을 방문하고 일정을 마치도록 한다. 양화진외국인선교사묘원의 역사는 1893년으로 거슬러 올라 간다. 그 해 10월 정부의 개설 허가를 받았고 헤론 선교사가 첫 매장자가 되었다. 4,000평 매장지에는 417명이 묻혀 있다. 그 중 145명이 선교사와 그 가족이다. 그 중에 감리교 선교사 묘는 20기이다.

월요일 - 토요일 근무 (오전 10시 - 오후 5시)  02)332-9174

아펜젤러 가족, 언더우드 가족, 스크랜튼 대부인이 이곳에 잠들어 있다. 어떻게 살았는가는 중요하다. 그러나 어떤 죽음을 맞이했는가 하는 것은 더 중요하다. 무덤은 인생의 허무한 끝이 아니라 영생과 생명의 면류관을 기다리는 거룩한 잠자리이다. 결단의 시간이 필요하다. 함께 기도하고 하루의 일정을 마치도록 한다.

2) 1박2일 일정

-첫날-

오전 10시 30분에 연세대학교 집결 - 이화여자대학교(점심식사)

-독립문, 서대문형무소, 감리교신학대학, 서대문 터 ,경교장, 새문안교회(사료실)

-배재학당, 이화학당, 중명전, 구러시아 공사관, 언더우드 사택(장로교선교부)

-둘째날-

-안국역에 집결 - 광혜원 터, 박규수 집터와 백송, 안동교회, 윤보선고택, 체신기념관

-인사동골목길, 태화관 삼일운동기념비, 중앙교회(독립선언서 낭독, 학관 돌기둥, 서울중심석) 가우   쳐 예배당, 승동교회, YMCA, 피맛골 -종교교회, 자교교회 -절두산순교성지, 양화진외국인선교사   묘원

이번 1박2일 한국기독교 역사여행은 서대문 지역의 기독교유적지 (감리교계통의 3개 대학을 방문)와 중구 정동 지역, 종로구의 교회 유적지를 답사하도록 한다. 일정의 마지막은 마포구 합정동에 있는 절두산 순교성지(천주교)와 양화진외국인선교사묘원(개신교)으로 한다.

19C 말, 한국에 들어온 기독교의 가장 큰 업적은 절망에 빠진 한국인들에게 복음의 기쁨을 나누어 준 것이다. 그리고 빈부귀천, 남자 여자 가리지 않고 모든 사람들에게 교육의 기회를 제공한 것이다. 기독교는 우리 민족과 같은 시절을 살았고 아픔을 함께 나누었다. 우리는 선교 126년을 달려 왔다. 양화진은 신앙의 이어달리기가 시작하는 지점이다. 산 자와 죽은 자가 배턴을 주고받는 곳이 양화진이다.

연세대학교는 신촌역(전철 2호선)에서 약 10분 거리에 있다. 연세대학은 1915년 3월 서울 YMCA에서 ‘Chosen Christian College’(문과, 수물과, 상과, 농과, 신과)라는 이름으로 개교하였다. 미국 뉴욕의 북장로교 해외 선교부의 적극적인 협조와 한국에 있는 남.북감리교 선교부, 캐나다 장로교 선교부의 협력으로 시작한 초교파적인 학교였다.

2년 후인 1917년에는 한국 유일의 전문학교인 ‘사립 연희전문학교’(문과, 신과, 상과, 수물과, 응용화학과, 농과)로 발족하였고, 1923년 3월에 신교육령에 의해 교명을 ‘연희전문학교’로 바꾸었다.

‘연희’ 란 이름은 세종 2년(1420년)에 세운 연희궁에서 비롯되었다. 연희궁은 아버지 태종의 휴양처로 사용되었다.

1925년경 연희전문학교와 감리교신학교, 세브란스의학전문학교를 통합해서 서울에 종합대학을 세우려는 시도가 있었다. 선교사들을 중심으로 시작된 사립학교 건립은 일본의 반대로 실현되지 못했다.(연세대학교사,p379) 그 후에도 연희전문학교와 세브란스의학전문학교의 통합 노력은 계속 되다가 1957년 통합 되었다.

1944년, 일본은 ‘연희전문학교’를 강제로 몰수해서 총독부의 관리 하에 두고, 한국인 간부와 교수진을 추방하였다. 학교 이름도 ‘경성공업경영전문학교’라고 고쳐 버렸다.

1945년 해방과 함께 미군정이 실시되면서 경성공업경영전문학교의 재산과 운영권을 미 군정청으로부터 인수받아, 교명을 연희전문학교로 환원했다.

지금 있는 학교 대지는 1917년 존 언더우드(언더우드 목사의 형)씨의 기부금으로 구입했다. 그리고 찰스 스팀슨(Charles S. M. Stimson)씨의 기부금으로 스팀슨홀을 건립해서 1920년에 이전했다. 연세대학교라는 교명은 1957년 연희대학교와 세브란스의대를 통합하면서 각 기 첫 자를 따서 지은 이름이다.

방문할 곳으로는 중앙박물관과 광혜원 건물이 있다. 연세대학교 중앙박물관은 1924년 설립되었고, 대학박물관 중 가장 오래되었다. 1964년 연세대학교 박물관에서 공주 석장리 구석기유적을 발굴하면서 우리나라의 구석기문화를 최초로 밝히는 계기가 되었다. 박물관 야외에는 새롭게 복원한 광혜원 건물이 있다.

관람시간 : 월~금요일, 오전10시~오후5시(입장은 4시 30까지), 공휴일, 토ㆍ일요일, 여름ㆍ겨울방학 중에는 휴관

언더우드상(1955년), 스팀슨관(1920년, 사적 275호), 언더우드관(1924년, 사적 276호), 아펜젤러관(1924년, 사적 277호) 등 볼거리가 많다. 스팀슨관은 신촌 캠퍼스에 제일 먼저 세워진 석조건물이다. 언더우드관은 언더우드목사와 그의 형 존 언더우드를 기념한 것이고, 아펜젤러관은 매사추세츠주 피츠필드시 제일감리교회가 세웠다.

이 건물들 왼편에 윤동주 시비와 핀슨관을 둘러 볼 수 있다. 핀슨관은 1922년 건립된 학생 기숙사로 윤동주 시인이 연희전문 재학 당시 생활 했던 곳이다. 이 건물 2층에 윤동주 기념관이 있다. 그 외에 2003년 개관한 언더우드 기념관이 있다. 이 건물은 옛 언더우드 사택 일부를 개조한 것으로, 언더우드 타자기를 비롯한 각종 사진 자료들이 전시되어 있다.

연세대학교를 다 둘러 본 다음에는 이화여자대학교로 간다. 대중교통을 이용하는 것보다는 차라리 걷는 것이 더 빠르다. 걸어서 10분 정도 걸린다. 점심 식사를 연세대학교 구내식당(정문으로 들어가서 오른편 건물, 1인당 3,500원)에서 하고 가는 것도 좋지만 이화여대에서 먹는 것도 괜찮다. 이대 ECC(Ewha Campus Complex)는 종합 상가인데 그 안에는 다양한 편의 시설들(식당, 커피숍, 영화관)이 있다. 점심 값은 5,500원에서 8,000원 정도로 다양하다.

이화여자대학교는 1886년 5월 스크랜튼 대부인이 시작하였다. 김씨 부인, 복순이, 별단이가 첫 학생이었다. 별단이는 이화학당을 졸업하고 보구여관(여성 병원)에서 간호사로 활동했다. 1887년 가을, 왕실에서 이화학당(梨花學堂)이란 이름을 받았다. 3ㆍ1운동 유관순 열사, 미국에 유학하여 한국 최초의 여의사가 된 박에스더, 역시 미국에 유학해서 한국 최초 여자‘문학사’가 되어 돌아 온 하란사가 이화학당 출신이다.

1910년 이화학당은 보통과, 중등과, 고등과, 대학과 등 일관된 학제를 편성했고 1925년 ‘이화여자전문학교’로 인가를 받았다. 그러면서 1927년 경 ‘이화학당’ 이란 명칭은 사라졌다. 1935년 신촌으로 학교를 옮겼고 현재에 이르고 있다.

학교 안에서는 2008년 완공된 이화캠퍼스복합단지(ECC)와 이화역사관(2006년 개관), 그리고 파이퍼 홀(대학본관, 1935년, 건축물 등록 문화재), 김활란 동상 등을 방문하게 된다.

대학 본관으로 사용하고 있는 파이퍼홀은 1935년 완공된 이화여대 최초의 건물이자 본관이다. 지하 1층, 지상 3층, 총 건평 1295평의 튜더식 석조 고딕건물이다. 네모난 창문과 아치가 독특하다. 건물 재료로 쓰인 화강암은 개성에서 가져온 것이다. 건물 위편의 십자가 조각은 이화여대가 기독교 대학임을 상징한다. 일제 말기에 뽑혔다가 1966년에 제자리를 찾았다. 우리나라 최초의 여성 고등교육기관 건물이라는 점에서 2002년 5월에 등록문화재로 지정되었다. '파이퍼 홀' 이름은 건축기금을 쾌척한 파이퍼 부부를 기념한 것이다.

‘이화역사관’은 유관순 열사가 공부하던 당시의 교사를 복원해 놓은 것이다. 이화역사관은 이화의 역사를 12가지로 구성하여 전시한 ‘상설전시실’을 비롯해서 영상교육실, 편지방, 기도실 등으로 구성되어 있다.

역사관 관람은 오전 9시 30분부터 오후 4시 30분(토요일은 오후 12시) 이다.  02) 3277-3147

이대 캠퍼스 안에는 3개의 박물관이 있다. ‘역사박물관’ 외에 ‘이화백주년 박물관’과 ‘자연사박물관’이 있다. 혹시 시간이 된다면(다른 일정을 하나 뺀다면) 이대 자연사박물관을 방문하는 것도 좋다.

관람 시간 :오전 10시 - 오후 4시(월 - 토), 관람료 무료,

일요일, 공휴일 휴관(1,2,7,8월 방학기간 중 토요일 휴관)    02) 3277-3155

자연사박물관은 지각을 구성하고 있는 광물·암석·화석과 국내외 각지에 서식하고 있는 동물과 식물 등을 채집, 연구, 보존하고 자연사관련 학교 교육과 사회 교육에 이바지하기 위하여 1969년 국내에서 최초로 설립되었다.

순수학술연구와 급격한 환경 변화에 따른 멸종 위기의 생물 파악과 기준 종 확보 등을 위하여 표본을 채집·교환·기증·구입·소장하고 있으며 천연기념물, 국제보호종, 특산종, 희귀종, 신종의 표본 등 희귀한 표본을 다수 소장·전시하고 있다. 현재 표본 소장품은 총 5,067종 202,990점이다.

이화여대에서 감리교신학대학으로 이동한다. 이대역(2호선)에서 전철을 타고 감리교신학대학으로 출발을 한다. 서대문역(5호선)으로 가면 15분 정도 걸린다. 그러나 독립문역(3호선)으로 가는 것이 더 의미 있을 것이다. 을지로 3가에서 환승을 하고 독립문역으로 가면 약 30분 정도 걸린다. 독립문역에서는 독립공원을 들려야한다. 4번 출구로 나가면 3.1운동 선언기념탑이 있다. 이곳이 독립공원이다. 공원에는 삼일운동 기념탑을 비롯해서 독립문과 서재필(1866-1951)의 동상이 있다.

1896년 7월2일 서재필은 독립협회를 창립했다. 독립협회는 독립문(獨立門)을 세우기 위해서 시민들의 성금을 모았다. 1896년 11월 영은문(迎恩門, 중국 사신을 맞이하던 장소)을 철거하고 독립문 기공식을 하던 날, 아펜젤러가 기도를 했고 배재학당 학생들이 축가를 불렀다. 독립문은 1898년 6월 완공되었다. 독립문(사적 32호)은 우리 민족의 자주독립을 상징하는 건축물이었다.

독립문은 우리나라에서 생산되는 백색 화강암을 사용해서 만들었다. 프랑스의 개선문을 모방해서 만들었다. 중앙은 홍예문으로 했고, 좌측 내부에는 독립문으로 올라가는 나선형 계단을 두었다. 독립문 위에 있는 현판의 경우, 남쪽(서울)은 한글로 독립문, 북쪽(중국)은 한문으로 獨立門이라 새겨 넣었다.

독립문에서 5분 거리에 ‘서대문형무소 역사관’이 있다. 독립협회의 사무실 겸 집회소로 사용된 독립관과 독립협회의 창시자, 서재필 선생의 동상 방향이다. 서대문 형무소는 백범 김구와 유관순 열사가 수감되고 고초를 겪은 고이다. 지하고문실이 있고, 유관순 열사가 수감되었던 지하 감옥이 있다. 심지어 사형장까지 있다. 역사관을 둘러보는 시간은 최소한 1시간 이상 걸린다. 시간의 여유가 없다면 독립문을 보고 곧바로 감리교 신학대학(이후 ‘감신대’로 표기)으로 가야 한다.

관람시간은 오전 9시부터 오후 6시 까지, 월요일은 정기 휴관일이다.

어른 1500원(30인 이상 1,200원),  청소년 1,000원(30인 이상 800원)

감리교신학대학 변천사 - 1887년 배재학당에서 신학교육 시작, 1893년 사경회 때 ‘지방전도사 과정 개설,  1896년 신학반(혹은 신학부,신학회로 불림) 개설, 1900년 인천 우각동에서 신학회 시작, 1902년 부터 남감리교회와 합동으로 신학교육, 1905년 ’일반신학당’ 불림, 1907년 ‘협성신학당’으로 불림, 1910년 남.북감리교회가 연합해서 서대문구 냉천동 대지 구입(현재 위치) 하고 ‘감리교회협성신학교’로 불림,  남.북감리교회가 통합된 후인 1932년 감리교회신학교로 불림, 1964년부터 감리교신학대학으로 불림. ‘협성’이란 뜻은 남.북 감리교회가 하나가 되었다는 의미.

독립문에서 서울역 방향으로 7분 거리에 감신대가 있다. 감신대는 1887년 배재학당에서 시작했다고 한다. 이는 1888년 연회보고서에 ‘배재학당 학생들을 대상으로 신학교육을 실시했다’는 기록에 근거한 것이다.

이후 목회자 교육은 지방 사경회에서 시행되다가 1899년 음력 12월(1900년 1월) 인천 우각동에서 열린 ‘신학회’를 통해서 본격적인 목회자 양성이 이루어졌다. 처음에는 서울 인천, 평양에서 돌아가며 겨울에 공부를 했고, 1902년부터는 남.북감리교회 합동으로 ‘신학회’를 열었다. 1907년부터는 ‘협성신학당’으로 이름을 변경했다가 1910년 남.북 감리교회가 연합해서 서대문구 냉천동(현재 위치)에 땅을 구입하고 ‘협성신학교’로 학교명을 다시 변경했다.

한편 남자 목회자 양성과는 별도로 여성들을 위한 신학 교육도 병행해서 이루어 졌다. 1905년 스크랜튼 대부인이 ‘감리교 여학당’을 시작했는데 이것은 사경회 때 여전도인 양성반을 확대한 것이었다. 이렇게 시작한 협성여자신학생으로 최영신(1909-1935)이 있다. 최영신은 심훈이 쓴 소설 ‘상록수’의 여 주인공 이기도 하다. 그는‘협성여자신학교’ 재학 중에 기독교 여자청년회(YWCA)의 파송을 받아 수원지방 샘골로 내려가서 농촌계몽사업에 헌신하다가 몸에 병이 들어서 26세로 죽었다.

1920년 감리교여학당은 남감리교 여선교회와 합동하여 ‘협성여자신학교’가 되었다.

1931년 12월부터는‘협성신학교’와 ‘협성여자신학교’를 통합하고 학교 이름을 ‘감리교회 신학교’로 변경하였다. 그렇지만 남녀 공학으로 공부를 한 것은 1929년 4월 부터였다. 감리교신학대학은 ‘남녀 7세 부동석’ 의 금기를 깨뜨린 한국의 첫 번째 대학이다.

감신대는 1919년 3.1운동 때 참여한 민족 대표 33인 중 7명을 배출한 학교이다. 감신대 출신의 민족 대표는 다음과 같다. 이필주(정동제일교회), 최성모(해주 남본정교회), 신홍식(평양 남산현교회), 정춘수(원산 상리교회), 신석구(서울 수표교교회), 오화영(서울 종교교회), 김창준(서울 중앙교회 전도사). 또한 1930년 12월 남.북 감리교 통합이 성사되는데, 이 역사적인 사건도 감신대 교정에서 일어났다.

대학교 캠퍼스에 있는 민족 대표 7인의 동판과 ‘교수회관’(1917년 이전에 건축) 그리고 ‘감신대 역사 박물관’을 둘러보고 나와서 학교 정문에서 서대문역 방향으로 내려가다가 왼쪽으로 길을 건너면 강북 삼성병원이 나온다.

02) 3916- 114

병원 입구에는 ‘옛 서대문 터 비’가 있다. 옛 서대문 터에서 신문(新門)이란 지명이 나왔다. 신문은 ‘새로운 문’이란 뜻이다. 서대문을 옮기고 새문을 해 달았다고 새문, 신문으로 불렸다. 새문안 교회는 신문 즉 새문  안에 있는 교회를 의미한다.

병원 현관에는 경교장(사적 465호)이 있다. 백범 김구 선생은 경교장을 집무실과 숙소로 사용했다. 김구 선생은 2층 발코니에서 군중을 향해 연설을 하곤 했다. 1949년, 안두희의 총에 맞아 숨을 거둔 곳도 2층 거실이었다.

1938년 완공된 건물로 원래는 최창학 소유의 별장이었다고 한다. 그 당시에는 죽첨장(대죽 竹, 더할첨 添, 풀성할장 莊)으로 불렸는데 김구 선생이 경교장 으로 이름을 바꾼 것이다.

새문안 교회 맞은편에 세안빌딩이 있다. 세안빌딩 자리에서 ‘정동’이란 지명이 생겼다. 이곳에 조선을 창업한 태조 이성계의 두 번째 왕후 무덤이 있었다.  태조는 왕후의 무덤을 정릉(貞陵) 이라고 했다. 그 후 왕비의 무덤을 다른 곳으로 옮기긴 했지만 이름은 계속 남았다. 정릉이 있었다고 ‘정릉골’ 이라고 불리다가 ‘정동’이 되었다. 왕비의 무덤이 있던 자리에 세안빌딩이 들어 온 것이다.

세안빌딩을 지나서 새문안 교회가 있다.  1887년 9월27일 언더우드의 집에 한국인 14명이 모여서 예배를 드림으로 새문안 교회를 창립했다. 새문안 교회를 시작한 언더우드의 집은 현재 정동 예원여자중학교 운동장이 되었다. 새문안 교회가 현재 위치하고 있는 신문리 1가로 옮겨온 것은 1910년 경이다. 교회 안에 사료실이 있다.

오전 10시-오후5시 까지 개방하고 있는데, 월요일과 토요일은 휴관이다.  02) 733-8160

‘울밑에서 선 봉선화’, ‘아가야 나오너라 달맞이 가자’, ‘성불사의 밤’, 등으로 유명한 홍난파 선생이 새문안 교회 교인이었다. 그는 YMCA 학관에서 공부를 했고, 새문안 교회 성가 지휘자로 활동을 했다.

* 일정과는 상관이 없는 얘기지만, 홍난파가 살았던 집이 강북삼성병원(경교장,서대문 터)에서 가깝다. 병원을 지나서 서울시 교육청 쪽으로 5-7분 정도 걸어가면 홍난파가 살았던 집이 있다. 이 집은 독일 선교사가 1930년 경 지은 집인데, 홍난파가 1935년부터 1941년까지 살았다. 이곳에서 사직동 방향으로 5분 걸어가면 권율장군이 살았던 집과 딜쿠샤(미국 UPI 특파원으로 3.1만세 운동과 일제의 탄압을 전 세계에 폭로한 테일러 씨가 살았던 집)가 있다.

주말, 공휴일은 휴관(오전11시-오후5시) 관람료는 무료

문화재 보호를 위해서 관람인원을 제한하고 있기에 미리 예약하고 방문하는 것이 좋다.  문화해설사의 안내를 받을

수 있다. ☏ 070-8112-7900

새문안 교회에서 도보로 10분 거리에 정동제일교회가 있다. 정동제일교회는 아펜젤러가 세운 감리교 첫 번째 교회이다. 아펜젤러는 정동제일교회를 창립하기 전에 두 사람에게 세례를 베풀었다. 둘 다 배재학당 학생이었고 아펜젤러의 사택에서 이루어졌다. 배재학당을 통해서 한국 최초의 감리교 세례인이 등장한 것이다. 1887년 7월, 박중상이 아펜젤러의 집에서 첫 세례를 받았고, 10월2일 한용경이 두 번째로 세례를 받았다. 이들은 정동제일교회의 초대 교인들이다.

먼저 아펜젤러를 찾아 온 사람은 한용경이다. 1887년 2월 경 한용경은 한문성경을 읽고 진리를 추구하던 중아펜젤러를 찾아 왔다. 그는 아펜젤러가 한국인에게 베푼 2번째 세례인이고 그의 세례식 때는 한국말로 번역된 예식문을 사용하고 한국말로 세례를 베풀었다. 1888년 한용경은 과부와 결혼을 했다. 아펜젤러가 주례한 최초의 결혼식이고, 한국 개신교 최초의 결혼식이다.

아펜젤러가 교회 터를 마련한 것은 9월경이었다. 아펜젤러는 서울 남쪽에 위치한 4-5평짜리 작은 한옥 한 채를 구입해서 ‘벧엘 예배당’이라고 이름을 붙였고 그곳에서 10월9일 첫 예배를 드렸다. 아펜젤러와 4명의 한국인 등 5명이 정동제일교회 창립 예배의 주인공이었다. 벧엘 예배당의 정확한 위치는 알 수 없다. 다만 남대문로 3가 한국은행 본점 근처로 추정된다.

1888년 5월 정부에서 내린 전도금지령으로 벧엘 예배당은 폐쇄 되었다. 그 후 10여 년 동안 아펜젤러의 집, 스크랜튼 대부인의 집, 배재학당, 이화학당 등지로 옮겨 다니며 예배를 드렸다.

천주교는 궁궐을 내려다 볼 수 있는 높은 곳에 명동성당을 짓는 것 때문에 정부와 갈등을 일으켰다. 결국 정부는 전도금지령을 내렸다.

1897년 시병원이 있던 자리에 새 예배당을 짓고 봉헌 예배를 드렸다. 이 예배당은 문화재 예배당(벧엘 예배당으로도 불림)으로 불린다. 1977년 사적 256호로 지정되었다.

현재는 ‘선교백주년 기념 예배당’(1979년 완공)’에서 주일 예배를 드리고 있다. 문화재 예배당에서는 매 주일 청년예배와 영어 예배를 드린다.

문화재 예배당의 건축양식은 고딕식이고, 사면 창문은 부채꼴아치형과 원형 장미창으로 되어서 빛을 수용하기에 편리하다. 그 곳에는 문화재 예배당 뿐 아니라 첫 예배 당시의 강대상과 의자. 쌍둥이 대리석판, 감리교회 50주년 기념비, 1907년 아펜젤러를 기념해서 들여온 ‘경세종’(警世鐘)이 있다. 사회 교육관 7층에 있는 만곤도서실으로 올라가면 아펜젤러가 사용했던 성찬기와 역대 담임 목사들의 유물들을 볼 수 있다.

‘세상을 깨우치는 종’이란 뜻. 현재 문화재 예배당 안에 있음.

이화학당 터는 정동제일교회와 이웃하고 있다. 현재 이화여고 자리가 옛 이화학당 터이다. 이화학당은 1886년 5월 스크랜튼 대부인이 시작했다. 영어를 배우러 왔던 김씨 부인, 배가 고파서 밥 얻어먹으러 찾아온 복순이, 병에 걸렸다고 아버지에게 버림받은 별단이가 이화학당의 첫 학생들이었다.

이화여고 본관 앞 잔디밭에 스크랜튼 부인의 흉상이 있다. 이화학당 최초의 건물이 잔디 밭 위에 있었다. 잔디 밭 아래쪽에 오래된 우물, 일면 ‘유관순 우물’이 있다.  유관순 열사, 하란사, 박메레, 박에스더, 김활란이 이 우물물을 마시고 빨래했을 것이다. 학교 동문에는 손탁호텔 터 표지석과 심슨홀(1915년)이 있다.

언더우드가 살았던 집은 이화여고 동문 건너편에 있다. 이화여고와 길 하나 마주보고 있는 예원여자중학교, 이 학교 운동장이 언더우드가 살던 집터이다. 여기서 경신학교와 대한성서공회, 대한기독교서회, 장로교 신학교 그리고 새문안 교회가 시작 되었다.

경신중.고등학교, 종로구 혜화동에 있음

중명전은 예원여자중학교와 담 하나를 사이에 두고 있다. 1884년 감리교 선교사 맥클레이와 장로교 의료 선교사 알렌이 살았고, 미국 여선교사들이 살던 곳이다. 1887년 6월 여선교사들이 정동여학당을 시작했다.

정신여자중.고등학교, 송파구 잠실에 있음

1895년 여선교사들과 정동여학당이 종로 연지동으로 옮겨 가고 왕실에서 그 땅과 건물을 사들여서 황실도서관(수옥헌)을 지었다. 1904년 고종황제가 살게 되면서 중명전으로 이름을 바꾸었다. 중명전에서 을사늑약(1905), 헤이그 밀사파견과 정미 7조약(1907)이 이루어졌다.

중명전에서 나와서 예원여자중학교 정문 왼쪽으로 올라가면 구 러시아 공사관이 있다. 1895년 일본인들이 명성황후를 시해했다. 다음 해 2월 고종황제는 러시아 공사관으로 피신을 해서 1년 동안 살았다. 역사는 이 사건을 아관파천이라 부른다.

구 러시아 공사관에서 이화여고와 정동제일교회 쪽으로 내려와서 배재학당으로 간다. 배재학당과 정동제일교회 사이에 러시아대사관이 자리 잡고 있다. 아펜젤러가 살았던 집 터(박상중, 한용경 세례 터, 처음 배재학당 터)가 러시아 대사관에 묻혀버렸다.

배재학당은 1885년 8월3일 아펜젤러의 집에서 시작되었다. 제중원에서 일하고 있는 스크랜튼이 한국인 학생 두 명을  보냈는데 아펜젤러는 그들에게 영어를 가르쳤다. 학교가 정식으로 시작된 것은 1886년 6월 8일이다.

1887년 2월 21일 고종이 학교명을 지어 보내자 더 많은 학생들이 늘어났다.  그 해 늘어나는 학생들을 수용할 땅을 구입해서 학교 건물을 지었다. 이 건물은 100여평 단층 르네상스식 벽돌건물(강의실, 도서실, 예배실 구비)로 한국 최초의 서구식 학교 건물이다. 바로 이곳에서 1889년 부터 제본기계를 갖추어놓고 책을 인쇄했다.

후에 인쇄소 건물을 교사 옆에 따로 지었다. 한글, 한문, 영어 세 나라 활자를 구비해서 ‘삼국문자 인쇄관’, ‘삼문출판사’로 불렸던 이 건물에서 독립신문과 성경, 찬송, 신문, 잡지, 각종 기독교 서적을 출판했다.

아펜젤러는 배재학당을 한국 복음화의 원동력으로 삼고자 했다. 배재(倍材)가 뜻하는 대로 유능한 인재를 양성하는 것을 목표로 삼았다. 그가 이해한 유능한 인재는 그리스도의 복음으로 거듭난 사람을 의미했다.

초기의 학교 건물과 인쇄소 건물은 1932년 헐렸다. 현재 배재학당 터에 남아 았는 유일한 건물은 ‘동관’(東館)이다. 이 건물은 1916년 완공되었다. 그 당시엔  2층짜리 르네상스식 붉은 벽돌 건물로 스팀장치를 한 최신식 건물이었다. 현관은 화강암 돌기둥을 세개씩 삼각 모양으로 양쪽에 세웠고 주위를 돌난간으로 장식하였다. 현관 지붕 아래 삼각 벽면에는 배재학당 당훈(욕위대자 당위인역, 慾爲大子 當爲人役, 누구든지 크고자 하는 자는 너희를 (남을) 섬기는 자가 되라)이 붙어 있다.  1916년 정초식 때 만든 대리석 머릿돌도 있는데 ‘덕기성취 지능계발, 德器成就 知能啓發’이라고 새겨져 있다.

동관 건물은 역사박물관으로 개조되었다. 동관(역사관) 안에는 배재학당 초기의 교실 풍경과 다양한 유물들이 전시되어 있다. 그리고 벽면에는 배재학교 출신의 유명인들 사진을 진열해 놓았다.

동관 뒤에는 수령 550년이 넘은 향나무가 있다. 향나무에 박혀있는 오래된 못은 임진왜란 때 가토 키요마사가 말을 매려고 박은 것이다. 배재학당 출신의 시인 김소월이 사랑한 나무로도 알려져서 찾아오는 방문객들이 많다고 한다.

동관 정문에서 20-30미터 떨어진 곳에 독립신문을 인쇄했던 출판사 터 표지석이 있다. 이렇게 배재학당을 마지막으로 하루의 일정을 마치고 숙소로 돌아간다.

다음 날 아침 10시, 안국역(3호선)에서 유적지 답사를 시작한다.

안국역에서 3번 출구로 나가서 100여 미터 걸어가면 헌법재판소가 있다. 이곳 지명은 재동이라고 한다. 헌법재판소 안에 박규수가 살았던 집터와 광혜원 터 그리고 백송(白松)이 있다. 백송은  우리나라에서는 자라지 않고 중국 만리장성 북쪽에서만 자라는 나무이다. 백송은 자신을 가꾼 주인에게 큰 영화가 있으면 그 껍질이 더욱 하얘진다고 한다. 우리나라엔 모두 8그루(1992년 현재) 있는데 중국에 사신으로 갔던 분들이 가져온 묘목을 심은 것이다. 서울에 4그루가 있다.

재동의 역사는 수양대군과 김종서의 악연에서 비롯되었다. 1453년 10월, 수양대군은 김종서와 그 식솔들을 죽이고 권력을 잡았다. 김종서의 집은 피바다가 되었다. 사람들은 집안에 있는 초목회(草木灰) 즉 재를 모두 가지고 나와서 붉은 피를 덮었다. 그 후부터 이곳을 회(灰)동으로 부르게 된 것이다. 이후 ‘잿골’로 불리다가 지금은 나무를 태우고 난 '재'가 아닌 재계할 '재(齋)'로 한자 이름을 바꾸어 재동(齋洞)이라고 한다. 이곳 김종서의 집에 백송 한 그루가 자라고 있었다.

백송이 있는 곳, 김종서가 살던 집에 풍양 조 씨가 들어와 살았다. 흥선대원군이 이 집 사랑채를 자주 드나들었다. 안동 김씨의 세도정치를 종식시키고 왕권을 다시 강화하려는 모의가 이 백송이 지켜보는 사랑채에서 이루어졌다. 이 무렵 백송의 밑둥이 별나게 희어져 대원군이 성사를 확신했다는 이야기가 전해진다. 백송이 있는 곳에서 ‘운현궁’(대원군의 집, 고종의 잠저)은 걸어서 10분 안팎이다.

관람은  오전 9시 - 오후 6시(월요일은 휴관)  입장료: 개인 700원(30인 이상 550원), 학생 300원(30인 이상 250원)

단, 점심시간(12시 - 오후 1시)은 입장료를 받지 않는다.

조대비의 친정집 일대는 1873년 전후해서 박규수에게 넘어갔다. 박규수는 청나라를 통한 실학문물 도입을 외쳤던 연암 박지원의 손자이며 김옥균, 홍영식, 박영효 등 개화 사상가들에게 큰 영향을 끼쳤다. 1866년 평양 감사 재임 시에는 미국 상선 제너럴 셔어먼호를 격침시킨 일도 있다. 1876년 굴욕적인 강화도 조약이 맺어 진 해, 12월 재동 백송을 보며 박규수는 죽음을 맞았다. 백송이 있는 재동 사랑방은 김옥균, 홍영식, 박영효가 드나들던 개화사상의 요람이었다.

광혜원 터와 백송이 있는 박규수 집터는 20-30미터 떨어져 있다. 광혜원 터는 헌법재판소 정문으로 들어가면 바로 앞에 있고, 박규수 집터와 백송은 바로 뒤편에 있다. 명성황후의 조카 민영익의 집도 헌법 재판소 안에 있었다.

광혜원(廣惠院)은 원래 홍영식의 집 터였다. 1884년 12월, 갑신정변이 실패하고, 정변의 주역인 홍영식은 청나라 군인들 칼에 맞아 죽었다. 백송 아래 그의 집터는 국가에 몰수되었다가 4개월 후 미국인 의사 알렌에게 주어졌다.

갑신정변 때 심한 부상을 입은 명성왕후의 조카 민영익을 치료해준 의사, 알렌은 1885년 4월 10일 고종에게 하사받은 홍영식의 집을 개조해서 최초의 서양식 병원 광혜원(廣惠院)을  설립했다. 2주 후(1885.4.23) 광혜원은 제중원(濟衆院)으로 병원 이름을 바꾸었다. 광혜원(제중원)은 조선 왕실의 지원을 받는 왕립의료 기관으로 출발했다.

광혜원의 위치는 수시로 바뀌었다. 1885년부터 1887년까지는 재동에 있다가, 1887년 구리개(을지로 1가 외환은행 본점 자리)로 옮겼다. 1894년부터는 경영권이 미국 북 장로교 선교부로 이관되고 선교부가 의료비를 포함한 모든 재정을 지원해 주는 선교병원으로 바뀌었다. 1904년 서울역 근처(남대문 밖 복숭아골)로 옮기고 한국 최초의 현대식 병원을 준공했다. 병원 이름은 많은 기부금을 낸 이의 이름을 따라서 ‘세브란스’로 하였다.

헌법재판소를 나와서 북촌 방향으로 5분 거리에 안동교회가 있다. 안동은 경상도 안동이 아니라, 근방에 있었던 ‘안동별궁’(현재 덕성여고)이 있었다고 붙여진 이름이다. 1909년 북촌 양반들이 교회를 설립했다. 설립자 중 유성준은 서유견문록을 쓴 구당 유길준의 동생으로 유성준은 일본에서 유학 중에 아펜젤러를 만나서 우리 말을 가르쳤던 사람이다. 또 다른 설립자 윤치소는 남감리교 최초의 교인인 좌옹 윤치호의 사촌 동생으로 1917년 안동교회 장로가 되었다. 윤치소의 큰 아들이 제2공화국의 대통령(1961년) 윤보선이다. 윤치소의 5째 아들 윤택선은 부친의 뒤를 이어서 교회 장로로 봉사했다. 현재는 윤보선 대통령의 아들 윤상구가 교회 장로가 되어 3대째 교회를 섬기고 있다. 안동교회 정문 바로 맞은편에 윤보선의 고택이 있고 교회 들어가는 골목 입구에는 ‘조선어학회 터’가 있다.

1870년 경 지은 집이다. 한 때 박영효가 살기도 했다. 박영효는 조선 25대 임금인 철종의 사위이고, 갑신정변의 주역이기도 하다. 일본 망명 후 돌아왔을 때 고종이 이 집을 하사했다. 그 후 1910년 경술국치를 전후해서 이완용과 쌍벽을 이루는 친일파로 활동하다가 죽었다. 윤치소가 이 집을 구입한 것은 1912년경이다.

교인들 중에는 철저한 믿음과 애국심으로 살아간 분들이 많았다. 김창제는 예수를 믿은 후 매일 아침 성경 읽는 것을 죽을 때까지 거르지 않았고, 창씨 개명을 단호히 거부하기도 하였다. 교회에서 장로로 선택되었지만 사양하고 평생 직분없는 평신도로 살았다. 그는 평생에 62권의 일기 노트를 남겼다.  이윤재 장로는 “왜놈에게 단 5전의 전차 삯을 보태기 싫다”고 북촌 집에서 연희전문학교(연세대학교)까지 걸어 다녔다. 또한 총독부 건물을 보기 싫다고 일부러 서울역 쪽으로 돌아서 다닌 철저한 민족주의자였다.

다시 안국역으로 내려와서 종로경찰서를 지나고 조계사 쪽으로 돌아서면 ‘체신기념관’이 있다. 체신기념관은 원래 1884년 갑신정변이 일어났던 ‘우정총국’ 건물이었다. 1884년 12월 4일 젊은 개화파 관리들은 우정총국에서 열린 우정국 개국 축하 연회를 이용해서 정변을 일으켰다. 이 정변이 '3일천하' 로 끝난 갑신정변이다.

그때 명성왕후의 조카이고 보수파의 지도자인 민영익은 개화파 자객에게 7군데 칼을 맞았다. 14명이나 되는 한의들이 민영익을 치료했지만 고치지 못했는데 알렌이 치료해서 민영익을 살렸다. 1885년 1월 27일 민영익은 자신의 생명을 구해 준 알렌에게 현금 10만 냥을 제공하고 고종의 재가를 얻어 정2품 당상관 통정대부(通政大夫)에 해당하는 참판 벼슬까지 하사했다.

알렌은 민영익뿐만 아니라 고종과도 좋은 관계를 맺게 되었다. 고종은 알렌에게 홍영식의 집을 하사했고 최초의 서양병원 광혜원을 설립하도록 허락해 주었다. 1885년 봄, 조선 정부는 병원설립을 허락한다는 내용의 회답을 보냈고, 그 해 4월 10일 침대 40대를 갖춘 최초의 서양 근대 병원 광혜원이 그 모습을 드러냈다. 병원 건물은 정변에서 살해된 홍영식의 집이었다. 연세대학교에 가면 새롭게 복원한 광혜원(제중원) 건물을 볼 수 있다.

갑신정변으로 원수가 된 홍영식, 김옥균, 박영효, 민영익이 처음부터 나쁜 관계는 아니었다. 홍영식과 민영익은 1883년, 견미사절단으로 미국을 방문한 적이 있었다. 민영익이 책임자였고 홍영식은 부사였다. 그 때 민영익이 가우처 목사를 만난 것이 한국 선교의 밑거름이 되었다. 1884년 6월 한국 선교를 결심한 가우처의 주선으로 맥클레이가 한국에 들어 왔을 때, 김옥균은 교육, 의료에 대한 고종의 윤허를 받을 수 있도록 큰 도움을 주었다. 갑신정변이 실패하고 일본으로 망명한 박영효는 아펜젤러에게 한국어를 가르치기도 하였다.

1905년 을사조약 후 민영익은 중국으로 망명했다. 1909년 이토 히로부미를 사살한 안중근에게 변호사를 대며 석방운동을 벌였으나 뜻을 이루지 못했고 1914년 상해에서 죽었다. 미국에서 민영익과 홍영식이 가우처를 만난 것, 불교 신자였던 개화파 김옥균과 맥클레이 목사의 만남, 일본에 망명한 박영효가 아펜젤러를 만난 것, 홍영식의 집이 광혜원으로 변신한 것 등 갑신정변의 주역들은 초기 감리교 선교와 많은 관련을 맺고 있다.

체신기념관을 관람하고 종로타워 방향으로 내려오면 좌측에 공평빌딩이 있다. 빌딩 옆 농협을 지나서 인사동 골목으로 들어간다. 인사동 골목길에 민영환선생 자결터, 이율곡선생 집터가 있다. 민영환은 1905년 을사늑약이 체결되자 자결을 했다. 을사늑약으로 대한제국은 외교권을 박탈당했고, 일본의 보호국으로 전락했다. 민영환은 죽음으로 항거를 했다. 을사늑약에 분개한 감리교 청년들은 도끼를 들고 덕수궁으로 몰려가서 농성을 벌였다. 을사늑약을 폐기하든지 도끼로 자신들을 죽여 달라는 비장한 각오였다. 인사동 골목에 민영환의 죽음만 있는 것이 아니다. 태화빌딩 앞에 ‘삼일독립선언유적지’ 기념 표지석이 있다.

태화관은 조선 중종 때 정국공신 구수영(1456-1524, 세조의 사위)이 살던 곳이었다. 구수영은 이곳에  부용당(芙蓉堂)이란 연못과 태화정(太華亭) 이란 정자를 만들고 살았다. 후에 구수영의 손녀딸이 정원군에게 시집가서 낳은 아들이 광해군을 몰아내고 왕이 된 인조이다. 태화관은 인조가 어릴 때 살았다고 해서 잠저(潛邸, 왕이 되기 전에 살던 곳)로 불렸다.

부용당 (芙蓉堂)   芙는 연꽃이란 뜻

조선 후기에 들어와서는 안동 김씨의 핵심인 김홍근(1796-1870, 영의정 역임)이 살았고, 대원군 집권 후엔 헌종의 후궁인 순화궁 김씨가 들어와 살았다. 이때부터 순화궁(順和宮) 이라 불렸다.

1908년 순화궁이 서대문으로 옮겨가고, 매국노 이완용이 이 집을 매입했다. 이완용은 1911년부터 2년간 이 집에서 살았다. 그러나 사람들의 욕설과 돌맹이, 칼을 든 자객이 이 집에 들어왔다. 어느 날은 집 마당에 고목에 벼락이 내리치기도 했다. 사람들은 수군거렸다. “나라 팔아먹은 이완용의 집에 벼락이 떨어진 것은 천벌이라고” 1913년 이완용은 옥인동으로 도망가듯 이사를 했다.

1896년 독립협회 창립 때 초대 회장을 역임. 독립문의 현판 글씨를 쓴 장본인. 그 후 1905년 을사늑약, 1907년 정미 7조약과 고종 퇴위에 앞장섰고 1910년 8월(경술국치) 나라를 팔아먹는데 지대한 공을 세웠다. 일본은 그 댓가로 상금 15만원과 백작 작위를 주었다. 이완용이 가장 존경했던 위인은  이토 히로부미 였다고 한다.

이완용을 처단 하려는 시도가 여러 번 있었지만 실패했다. 그러던 중 1909년 12월 22일 명동성당 앞에서 이재명 의사가 이완용을 칼로 찔렀다. 불행히도 이완용은 살아남았고 체포된 이재명 의사는 사형 당했다.

1918년 명월관 주인 안순환이 이 집을 임대해서 요릿집을 열었다. 이름은 태화정을 따서 태화관(太和館)이라 하였다.

명월관은 우리 나라에서 제일 먼저 문을 연 요릿집이다. 특히 우리 나라 사람에 의해서 차려진 첫 번째 요릿집이다. 처음 명월관 자리는 황토마루(즉 세종로 동아일보 자리)였고, 1909년 시작했다.

안순환은 대궐에서 궁중요리를 주관하던 사람이었다. 순종을 모시고 창덕궁에서 일을 보았는데, 순종이 일본인들에게 업     신 여김을 받는데 분개해서 사표를 내고 창덕궁을 떠났다. 1909년 황토마루에 명월관을 개업했고 궁중요리를 일반에 소      개하기 시작했다. 1918년 요릿집에 불이 나자 종로 순화궁 터(태화정)를 임대해서 태화관을 시작했다.

삼일운동 33인이 모여서 독립선언식을 거행했던 곳은 태화관 내에 있는‘별유천지(別有天地) 6호실’인데 지금의 중앙교회 뒤 주차장에 해당한다.

삼일운동 이후 입장이 난처해진 이완용은 태화관을 내놓았는데 남감리회 여선교부에서 매입했다.(1920.12.11) 이 와중에 나가지 않겠다고 버티는 명월관 측과 전도부인 간의 실랑이가 벌어졌다. 열흘간의 싸움은 중앙교회 청년들이 정문 기둥에 꽂혀 있는 명월관 기를 내리고 미국 국기를 꼽음으로써 끝이 났다.

1921년 4월4일 태화여자관(태화기독교사회복지관)이 문을 열었다. 초대관장 마이어즈는 한문 太和 를 ‘泰和’ 로 바꾸어 ‘큰 조화의 집’ 혹은 ‘큰 평화의 집’으로 풀이했다. 이곳에서 유치원, 탁아소, 여자 실업학교, 여자 성경학교, 부인들을 위한 요리, 재봉, 영어, 도서실 등 다양한 사업을 했다.

1939년 11월 3층짜리 석조건물을 지었다. 외양은 서양의 르네상스 양식으로 했고, 지붕은 조선의 팔작지붕에 겹처마 양식이었다. 3층 예배당 긴 의자 옆 막개에는 태극문양을 새겨 넣었다.

1980년 초 이 석조건물을 헐고 12층 태화빌딩을 세웠다. 새로운 건물에서 옛 흔적을 찾기는 어렵다. 다만 1층 로비에  ‘독립선언서 역사화’와 빌딩 앞에 ‘삼일독립선언유적지’ 기념 표지석이 남아 있을 뿐이다.

선교사들과 명월관 측이 기 싸움을 하며 깃발을 꼽았던 기둥머리 돌과 1939년 석조건물 정초석, 태극 문양이 새겨진 의자는 강남구 수서동에 있는 태화기독교사회복지관에 보관되어 있다.

태화빌딩 바로 옆에 중앙교회가 있다.  1890년 아펜젤러가 세운 교회다. 1890년 1월 아펜젤러는 향정동에 있는 ‘이조집리’ 벼슬하던 오상연의 저택과 종로통 남쪽 거리에 접한 집을 구입해서 그 해 가을부터 향정동 집에서 예배드리다가 1891년 봄부터는 종로통 서점에서 예배 드렸다.

1894년부터 향정동 집에 최병헌의 가족이 들어와 살게 되었다. 그 때부터 향정동 대청마루는 주일 예배 장소로, 종로통 서점은 ‘대동서시’(大東書市) 란 간판을 달고 영업하는 것으로 정리 되었다.

1902년 아펜젤러가 죽은 후 대동서시는 정동의 감리교 출판사에 흡수되었고, 그 터는 대한성서공회로 팔렸다. 옛 대동서시 자리는 대한기독교서회 자리(종로2가 84-9)로 대한기독교서회 건물과 오른편의 옛 종로서적 건물을 포함하고 있다. 옛 대동서시 오른 쪽에 보신각이 있다. ‘종로’라는 지명은 보신각에서 유래했다.

보신각에 사용되던 종은 세조 14년(1468년) 주조한 것이다.  원래는 원가각사(지금의 탑골 공원 혹은 파고다공원 자리)에 있던 종인데 임진왜란 이후부터 타종하는 데 사용하기 시작했다.  새벽 4시에 33번 저녁 10시에 28번, 하루에 61회, 일 년이면 22,265번  종을 쳤다. 1979년 보신각 종의 균열을 발견하고 새 종을 만들었다. 1985년 8월 부터 새 종을 사용하기 시작했고, 원래 보신각 종은 국립중앙박물관으로 옮겼다. ‘보신각’은 고종 때 붙여진 이름이다. 그 전에는 ‘종각’으로 불렸다. 도로 이름도 원래는 ‘운종가’였지만 일제시대부터 ‘종로’ 라고 불리게 되었다.

대한기독교서회 건물은 한국기독교교회협회(KNCC)의 전신인 장감연합공의회 사무실이 있던 곳이고, 해방 후엔 기독교 방송국(CBS)이 시작된 곳이기도 하다.

향정동 ‘ㄱ자 한옥’은 1920년대 까지 중앙교회 예배당으로 사용되었다. 이 예배당에서 1903년 ‘황성기독교청년회’(YMCA)가 창설되었고, 1909년까지 YMCA 사무실로 사용되었다. 그리고 1920년경 협성여자신학교가 서대문 밖 충정로로 옮겨갈 때까지 학교로 사용되었다.

1920년 중반, 교인들이 늘어나면서 300명을 수용할 수 있는 60평짜리 ‘가우처 예배당’(인사동 246번지)을 건축했다. 이 예배당은 1931년 한 번 증축한 후 계속 사용되다가, 1975년 교회가 태화기독교사회복지관 자리로 옮겨가면서 개인 출판사 성지사로 팔렸다.

가우처 예배당은 일제 말기 서대문구 냉천동에서 쫓겨난 감리교신학대학교가 해방을 맞았던 학교였고, 중앙대학교가 시작된 장소이기도 하다. 1918년 교회에서 설립한 중앙 유치원이 발전해서 유치원 사범과, 중앙보육학교로 발전해서 중앙대학교가 되었다.

가우처 예배당은 중앙교회 7층 로비에서 내려다보면 오른편에 자리 잡고 있다. 예배당이 있는 곳은 대문이 굳게 잠겨 있어서 들어가서 볼 수가 없다. 아래를 내려다보면 교회 주차장이 있는데, 이곳이 ‘별유천지 6호실’ 즉 민족 대표 33인이 모였던 장소이다. 로비에서 왼편을 내려다보면 승동교회가 있다.

1919년 3.1운동 때  담임인 김창준전도사(33인 중 하나)와 같은 중앙교회 소속인 박희도 전도사가 민족 대표로 고초를 겪었다. 중앙교회 1층 로비에는 ‘서울 중심 표지석’과 수백 년 된 조선시대 하마석(下馬石)이 있다.

정동에 떨어진 복음의 씨앗이 종로로 뻗어나가서 중앙교회가 되었다. 여기서 기독교청년운동(YMCA)과 감리교와 장로교 연합운동이 시작되었다. 감리교신학대학교와 중앙대학교의 든든한 그늘이었고, 삼일운동의 중심이었다.

중앙교회에서 내려와서 승동교회로 간다. 승동교회는 가장 낮고 천한 사람들에게 전해진 복음이 어떻게 한 사람의 인생과 가족들의 삶을 바꾸어 주었는지 보여주는 산 증거이다. 또한 민족의 고난에 동참했던 역사적인 추억을 간직한 교회이다.

승동교회는 미국 북장로교 선교사 무어가 곤당골에 세운 교회에서 시작된다. 곤당골은 조선 선조 때 역관 홍순언에서 비롯된 이름이다. 홍순언은 명나라 파병을 이끌어 낸 공로로 당능군(唐陵君)에 봉해졌고 집터를 하사 받았다. 여기에 90칸 집을 짓고 담에 효제충신(孝悌忠信)네 글자를 아로 새겼다. 이 고은 담 때문에 고은담골, 곤당골로 불렸다.

1893년 봄 무어는 곤당골에 한옥을 구입해서 한국인 16명과 예배를 드렸다. 얼마 후 교회 안에 학교(예수교학당)를 설립했다. 초기 교인들은 구리개(현 을지로 2가) 제중원 의사 에비슨에게 치료 받은 사람들이었다. 교회가 있던 자리는 현재 롯데호텔과 그 건너편 미국문화원이 있는 위치로 추정된다.

당시 서울에는 전도인 겸 매서인(賣書人)들이 기독교 책자와 쪽 복음서를 사람들이 많이 다니는 길가에서 판매를 했다. 관잣골(종로 2가 관철동 일대)에 박씨 성을 가진 백정이 살고 있었다. 그 백정은 책을 사서 읽고서, 예수를 믿으면 구원을 받고 이 세상에서도 잘 살 수 있다는 것을 확신했다. 그래서 자신의 아들 봉주리를 곤당골의 예수교학교에 입학시켰다.(1893년)

그러던 중 발진티푸스에 걸려 앓아눕게 되었는데 무어 목사가 제중원 의사 에비슨과 함께 박씨 집에 찾아 왔다. 고종 임금의 시의(侍醫)로 알려진 에비슨이 자신과 같이 미천한 사람에게 친절을 베푸는 것에 감동을 받은 백정은 곤당골 교회 교인이 되었다.(1994년 봄) 그리고 세례를 받았고 이름을 ‘성춘’이라고 했다(1895년). 박성춘은 서울뿐만 아니라 경기도 수원에 있는 백정 마을을 다니며 전도했다.

1904년 말 교회는 종로 한복판 절골(현재 위치, 인사동 137)로 이전했고, 1905년 8월1일 한옥을 예배당으로 개조해서 이전예배를 드렸다.

절골은 원각사때문에 붙여진 이름인데 승동(僧洞) 혹은 승동(承洞)이라 불렸다. 1907년 승동교회에서 부흥집회를 인도하던 길선주목사가 “승동교회는 절골(寺洞) 앞 동네이니 이를 이긴다는 승동(勝洞)이 되어야 하고 승리하는 교회가 되라”라 해서 교회 이름을 승동(勝洞)으로 하였다.

1913년 2월 16일 100평 규모의 벽돌 예배당을 짓고 봉헌 예배를 드렸다. 이 건물은 2001년 서울시 유형문화재 130호로 지정되었다. 현재도 이곳에서 예배를 드리고 있다. 2층 건물이지만 멀리서 보면 3층으로 보이는 예배당, 건물은 하늘로 높이 치솟는 느낌의 고딕양식이다. 위에서 내려다 본 평면은 정사각형이지만 지붕은 십자가형으로 되어있다. 동서 사방의 벽엔 원형 아치형태의 창을 달았다. 또한 건물 크기에 비해서 창이 많다. 모두가 빛을 받아들이기 위한 장치다.

박성춘은 1911년 장로가 되었고 그의 아들 박서양은 1898년 경성학당을 졸업하고, 1899년 제중원 의학교(후에 세브란스 의학전문학교로 바뀜)에 입학해서 1908년 세브란스 의학교 제1회 졸업생이 되었고 한국 최초의 외과의사가 되었다. 한 때는 고종 황제의 병을 치료하기도 하였다. 1917년 세브란스 의학전문학교 조교수가 되었다. 박서양의 이야기는 TV 드라마 ‘제중원’을 통해서 알려진 바 있다. 승동교회는 천민이 하나님의 귀한 자녀가 되었다는 역사 드라마가 되었다.

승동교회는 삼일운동에서도 주도적인 역할을 했다. 삼일운동 당시 승동교회 청년회회장 김원벽은 연희전문학교를 대표해서 3월 5일 남대문 역 앞에서 수만 명의 시위대를 진두지휘하다가 체포되어 옥고를 치렀다.

청년 학생들이 3월 5일 .만세 시위를 벌이고 일주일 후, 승동교회 담임목사 차상진은 안동교회 김백원 목사를 비롯한 다른 목사, 장로 12명과 함께 ‘12인등의 장서(十二人等의 長書)를 작성했다. 글을 쓴 이는 차상진 목사였다. 차상진 목사는 총독부로 찾아가서 ‘12인등의 장서’를 제출하고 체포되었다. 차상진 목사는 징역 8개월 형을 선고받고 1920년 4월 출소했다. 교회 입구에‘삼일운동 기념표석‘이 있다.

승동교회를 나와서 큰 길로 나가면 YMCA 건물이 있다. YMCA가 시작 된 데는 아펜젤러와 언더우드의 노력이 컸다. 두 사람은 귀족, 청년층을 위한 국제적인 단체를 도입하기를 원했다. 1899년 가을, 한성판윤과 민영환의 아들이 포함된 150명이 연명으로 기독교청년회 국제위원회에 간사 파견을 요청하고 기독교 청년회 발기회를 결성했다.

한국 청년 150명의 연판장과 아펜젤러, 언더우드의 서한을 받은 국제위원회 모트 총무는 1900년 6월, 중국에 있던 극동지역 총무 라이언을 서울에 보냈다. 라이언의 긍정적인 보고를 받은 모트는 1901년 9월, 질레트를 한국에 간사로 파송했다. 처음에는 외국인 중심으로 모였다. 그러다가 관리출신, 양반, 독립협회 해산 후 종로 한성감옥에서 풀려난 사람들이 합류했다. 이상재, 유성준, 안국선, 이승만, 신흥우, 윤치소가 초기 회원들이다. 향정동(인사동) ㄱ자 한옥 예배당(중앙교회)에서 YMCA가 창립되었다. 1904년 가을, 학관(學館)을 열고 학생들을 받았다. 홍난파도 이곳 학관 출신이다.

사업이 확장되고 사람들이 몰리자 현흥택이란 관리가 24칸 기와집(종로 2가 9)을 내놓았다. 이 땅과 주변에 매입한 땅을 포함한 대지 1200평 위에 YMCA 회관을 건축했다. 건축을 위해서 국내외에서 모금을 했다. 특히 모트의 주선으로 미국의 백화점 왕 워너메이커가 4만 달러를 기부했다.

1907년 11월 상량식 때 각계 인사들이 참여했다. 그 날 황태자 이은이 참석해서 정초석에 ‘一千九百七年’ 여섯 자를 썼다. 이것은 회관 중앙 출입구 오른쪽 벽면에 붙어 있다. 회관 건물은 1908년 12월 완공되었다. 전형적인 르네상스 양식의 3층 벽돌 건물이었다.

회관 건물 뒤편 주차장에는 1913년 만들어서 청년회 학관 정문에 세워놓았던 돌기둥이 있다. 2미터 높이의 화강암 기둥인데, 정면에는 私立朝鮮中央基督敎靑年會學校 라 새겨져 있고, 오른쪽에는 靑年會學校, 왼쪽은 靑年會學館 이라 새겨져 있다. 學校와 學館의 차이는 1930년 경, 일본에 의해서 학관이 학교로 바뀌는 과정에서 비롯된 것이다. 지금 있는 7층 건물은 1967년 건립한 것이다.

YMCA는 피맛골을 깔고 앉은 형국이다. 피맛골은 옛날 종로 일대에 있던 골목. 즉 종로 시전의 뒷골목으로 서울 종로 1가에서 6가까지 큰 길 양쪽으로 집 한 두 채 뒤쪽에 있던 좁고 긴 골목길을 말한다. 피맛골이란 관원들이 탄 말이 지체높은 양반 어른들의 행차를 피해서 다녔다는 피마, 避馬에서 유래한다. 이 길은 신분이 낮은 관원 뿐 아니라 서민들의 길이기도 했다. 1908년 1200평 대지 위에 YMCA 회관이 세워지면서 피맛골도 끊어져 버렸다.

-2010년 광화문에서 공연한 ‘피맛골 연가’ 중에서-

예이, 예이, 물렀거라 여봐라, 길 비켜라

예이, 예이, 물렀거라 벽제의 호통소리

구름 같은 저 말을 잡아타고 집채보다 큰 높은 가마 타고

하늘에 닿을 감투 눌러쓰고 나리님 오기 전에

한 걸음을 물러난 피맛골엔

호통도 닿지 않아

가마도 마차도 좁아서 못 지난다

나리님 높은 감투도 처마에 걸리신다

YMCA 건물은 별다른 특징이 없다. 시간이 된다면 각 층 로비에 있는 성화(聖畵)들을 감상할 수 있다.  YMCA 건물 1층 정문에서 길 건너편을 바라보면 대한기독교서회(옛 대동서시) 라는 간판이 보인다. 대한기독교서회 건물 오른 편에 보신각이 있다.

정문에서 왼쪽으로 5분 정도 걸어가면 탑골공원(파고다공원)이 나온다. 탑골공원은 삼일운동 때 만세시위가 시작된 곳이다. 정문 오른 편에는 종로 타워가 있다. 원래는 한국인이 세운 최초의 백화점, 화신백화점(1931-1980)이 있던 곳이다. 33층짜리 종로 타워는 서울시 준공건물 부분 금상을 차지한 작품이기도 하다. 일정이 다 끝났으면 인사동 골목을 걸을 수 있는 자유 시간을 갖는 것도 좋다.

다음 장소는 종교교회와 자교교회이다.  두 교회를 다 방문할 수 있고, 한 곳만 방문할 수도 있다. 상황에 맞추어서 움직여야 하다.  YMCA 건물에서 종교, 자교 교회로 가는 길은 두 가지가 있다. 두 교회 모두 경복궁역(5호선) 근처에 있다.

YMCA 앞에 있는  종각(1호선)에서 전철을 타면 종로 3가에서 5호선으로 환승해야 한다. 역은 3개이고 15분 정도 걸린다. 다른 방법은 안국역(5호선)으로 걸어가서 전철을 타는 방법이다. 같은 5호선이기 때문에 안국역에서 타고 다음 역(경복궁)에서 내리면 된다. 경복궁역에서 6번 출구로 나가면 종교교회, 3번 출구로 나가면 자교교회 이다.

지하로 내려가는 지하철 입구에 ‘김상옥 의사 기념비’가 있다. 김상옥 의사는 의열단 단원으로 활동했고 1923년 종로경찰서에 폭탄을 던져서 많은 일본 경찰을 죽였다. 그리고 1,000명의 일본 경찰과 대치 중 자살했다. 일제시대 악명 높은 종로 경찰서는 YMCA 건물과 종로 타워 중간에 있었다.

종교교회와 자교교회는 남감리교에 속한다. 남감리교회는 ‘교(橋)로 끝나는 경우가 많다. 다리 근처에 교회를 세웠기 때문이다. 종교, 자교, 석교, 수표교, 청냉교(현재 광희문교회) 교회 등이 있다. 남감리교 중 가장 오래된 교회는 광희문교회(1897년)이다.

원래 우리나라에 들어 온 감리교회는 두 개였다. 1885년 북감리교의 아펜젤러목사와 1897년 남감리교의 리드 목사를 통해서 남.북 감리교회가 시작되었다. 그러다가 1930년 남북 감리교가 하나로 통합된 것이다.

남감리교는 남송현(남대문로 3가 한국은행 본점 자리)에서 선교를 시작했다. 1897년 5월 고양읍에 첫 남감리교회를 설립했고,  6월엔 고양읍에서 이사 온 두 가정으로 남송현 집에서 광희문교회를 시작하였다.

1898년 8월 고간동(내자동 75, 현재 서울 경찰청자리) 으로 여선교부를 이전했다. 그 해 10월 여학생 6명으로 배화여학교를 시작했고, 1900년 4월 15일 부활주일부터 배화학당 교사와 학생들이 모여서 예배를 드림으로 종교교회와 자교교회가 시작되었다. 처음엔 주로 여성들이 모였고 잣골교회로 불렸다. 1908년 4월, 한 무리의 교인들이 종침교 건너 도렴동에 새 예배당을 마련했고(종교교회) 잣골 예배당에 남아 있던 교인들도 1922년 창성동으로 벽돌 예배당을 짓고 나갔다(자교교회)

종교교회란 이름은 조선 성종 때 허종, 허침 형제에서 비롯되었다. 연산군의 생모를 사사하는 문제로 조정 회의가 있었다. 동생 허침은 할머니가 별세하셔서 장례식에 참석했고, 형 허종은 돌다리를 건너다가 일부러 말에서 떨어져서 조정 회의에 참석하지 않았다. 훗날 어린 세자가 왕(연산군)이 되었을 때 두 형제는 아무런 화를 당하지 않았다. 허종이 말에서 떨어진 다리를 종침교(琮琛橋)로 불렀다. 허종과 허침의 이름을 딴 것이다. 후에 종침교를 줄여서 종교(琮橋)라고 불렀고, 종교교회 설립 즈음엔 종교(宗橋)로 바뀌어 있었다.

1919년 삼일운동과 관련해서 담임 오화영목사는 민족대표 33인으로 활동했다. 또한 6.25 전쟁 때는 이 교회 4대 담임자이고 한국 감리교 초대 총리사(현재 감독회장)였던 양주삼 목사와 6.25 전쟁 직전 담임자였던 김희운 목사가 납북되었다

현재 예배당은 1999년 건축한 것이다. 교회 외벽에는 1910년 예배당 벽돌과 1959년 예배당 벽돌이 설치되어 있다. 교회 안에는 교회역사 자료실도 있다.

한편 자교교회는 1922년 창성동에 교회를 건축했다. 전형적인 고딕양식이고 채광을 위해서 건물 벽면에 원형 장미창을 내었다. 건물 벽은 붉은 벽돌이다. 지금도 이 예배당에서 예배를 드리고 있다.

자교교회는 자수궁 자리에서 비롯된 이름이다. 자수궁은 궁궐에서 나온 늙은 궁녀들의 마지막 거처였다. 자수궁 터는 현재의 종로 보건소와 효자동사무소 자리에 해당된다.

1922년에 건축된 예배당과 교회 2층 복도에 있는 오래된 성미함(誠米函) 그리고 교육관 1층 캠벨기념홀(교회역사자료전시관)을 보고나면 자교교회 방문이 끝난다.

마지막으로 합정동으로 간다. 경복궁역(5호선)에서 전철을 타고 을지로 3가에서 환승한다. 그리고 합정동까지 11역을 거치고 30분이 걸린다. 절두산 기념관을 둘러 본 뒤에는 양화진 외국인 선교사 묘원을 방문하면 1박2일 일정이 끝이 난다.

양화진 외국인 묘지는 1893년 10월 개설을 허가받았는데 첫 매장자는 헤론 선교사였다.(1893년) 현재는 187기의 묘지가 남아 있다. 이곳에는 선교사들만 묻힌 것이 아니라 각국 외교관, 사업가, 언론인, 군인이 묻혀 있다.

이곳에 묻혀 있는 선교사들의 교파를 따져 본다면 장로교가 26기, 감리교 20기, 그 외에 선교사 무덤 14기가 있다. 최초 매장자인 장로교 선교사 헤론, 감리교 첫 순직자인 제임스 홀, 1905년 고종의 밀서를 휴대하고 미국으로 돌아가서 한국의 국권회복을 위해 힘써준 헐버트, 1903년 원산 대부흥 운동의 주역인 하디 선교사, 배화학당을 세운 캠벨 선교사, 이화학당을 세운 스크랜튼 대부인, 아펜젤러와 언더우드 목사의 가족묘가 있다. 이 외에 소다 가이치 라는 일본인 묘지도 있다.

제임스 홀이 죽은 뒤에 그의 부인, 로제타 홀은 조선에 끝까지 남아서 평양기홀병원과 경성여자의학교(후에 고대병원)를 설립했다. 그리고 그의 아들 셔우드 홀은 한국에 폐결핵요양원을 처음으로 개설했고 크리스마스 실을 처음으로 창시했다. 이들의 이야기는 ‘양화진 사랑’이라는 연극으로 재현되었다.

다음으로 절두산순교성지로 간다. 1866년 병인박해 때 8,000명이 넘는 천주교 신자들이 죽은 곳이다. 경치가 아름다워서 시인들이 찾아와 글을 짓고 그림을 그렸다고 한다. 원래 이름은 가을두(加乙頭), 잠두봉(蠶頭峰)였으나 천주교인들의 처형장소가 되고부터 절두산(切頭山)으로 불리게 되었다.

절두산 기념관은 1967년 완공되었다. 1984년 교황 요한 바오로 2세가 방문해서 이곳에서 오랫동안 기도했다고 전해진다. 28위 유해를 모신 지하 묘소가 있고, 자료 유물이 전시된 박물관이 있다. 순교지 안에는 대원군 때 세운 척화비도 있다.

3) 2박3일 일정

-첫날

오전 10시 30분 독립문역 집결 - 독립문, 서대문형무소, 석교교회 - 감리교신학대학   (점심)

-서대문터, 경교장, 홍난파가옥, 딜쿠샤 -배화여고, 종교교회, 자교교회 - 광혜원터, 박   규수 집 터, 백송, 안동교회, 윤보선고택

-둘째날-

오전 10시 30분 보신각에 집결 - 인사동골목, YMCA, 승동교회, 중앙교회, 가우처예배   당, 대동서시, 피맛골 - 배재학당, 정동제일교회, 중명전, 이화학당, 언더우드사택(예원   여자중학교), 구 러시아공사관 - 상동교회

-셋째날 -

오전 10시 30분 연세대학교 집결 - 이화여자대학교

- 절두산순교성지, 양화진외국인선교사 묘원

처음 집결지는 서대문구에 있는 독립공원으로 한다. 서울과 근방에서 오는 수련회 팀이라면 오선 10시 30분이 적당하다. 그러나 먼 곳에서 오는 수련회 팀이라면 오전 프로그램을 포기하고 12시 정각에 감리교신학대학교(감신대) 정문에서 모이는 것이 좋다. 감신대 생활관에 미리 예약하면 학교 식당을 이용할 수 있다.(식비는 2800원) 감신대는 서대문역(5호선)에서 5분 거리에 있다.

*유의할 점은 서대문형무소 역사관은 월요일이 휴관이다.

첫날의 일정은 지하철 3호선을 타고 ‘독립문역-경복궁역-안국역’ 을 오고가며 교회 유적지를 답사할 수 있도록 배정했고, 서대문 지역과 종로 지역을 답사하게 된다. 둘째 날은 종로구와 중구(정동)를 방문하게 된다. 마지막 날은 연세대, 이대 캠퍼스를 거쳐서 양화진으로 간다.

독립문역(5호선)에서 내리면 독립공원이 있다. 1898년 시민들의 성금을 모아서 독립협회에서 세운 독립문(사적32호)이 있고, 독립협회의 창시자인 서재필 선생의 동상이 있다. 독립협회는 아관파천(1896.2) 후에 만들진 민주적인 시민 단체였다. 독립신문과 각종 토론회를 통해서 국민들을 계몽시켰고, 독립문을 세워서 민족의 자주의식을 고취시켰다.

독립협회는 감리교와 밀접한 관련이 있다. 배재학당 학생조직인 협성회, 정동교회 교인들, 독립협회 임원들은 거의 같은 사람들로 구성되어 있었다. 1896년 11월, 독립문 기공식 때는 아펜젤러 목사가 기도했고, 배재학당 학생들이 축가를 불렀다. 서재필의 후임으로 독립협회를 이끌어간 윤치호도 감리교회 교인이었다.

서재필(1866-1951) 독립협회의 창설자

윤치호(1865-1945)는 1882년 신사유람단 일원으로 일본을 방문했고, 갑신정변(1884) 실패 후 중국 상해로 망명해서 남감리교 계통의 학교인 중서서원에서 공부했다. 그곳에서 한국인으로 첫 감리교인이 되었고  1887년 세례를 받았다. 1888년 미국으로 건너가서 벤더빌트대학 신학교와 에머리대학 인문사회학과 사회과학을 공부했다. 1895년 한국에 귀국한 후엔 남감리교 핸드릭스 감독에게 한국선교를 부탁하는 편지를 써서 보냈고  1897년 리드 선교사가 들어오는 데 큰 기여를 했다. 그 해 리드 목사와 함께 고양읍교회와 광희문교회를 창립하였다.

‘동해물과 백두산이 마르고 닮도록 하나님이 보우하사 우리나라 만세’ 1908년 윤치호가 편집발행한 찬미가에 나오는 가사이다. 윤치호가 애국가를 작사했다고 한다.

독립문은 독일 공사관의 스위스인 기사가 설계했고, 한국인 목수 심의석이 공사 감독을 했다. 돌을  날라다 쌓는 일은 중국인이 했다. 사용된 돌은 우리나라에서 생산되는 백색 화강암이다. 중앙을 홍예문으로 했고, 좌측 내부에는 독립문으로 올라가는 나선형 계단을 두었다. 전체 모양은 프랑스의 개선문을 모방한 것이다. 독립문 위의 현판 글씨는 남쪽(서울)으로 독립문, 북쪽(중국)으로 獨立門이라 새겨 넣었다. 현판 글씨 밑에 있는 배꽃은 조선 왕실을 상징한다.

독립문에서 5분 거리 거리에 ‘서대문형무소 역사관’이 있다. 최대 3,000명을 수용할 수 있는 거대한 감옥에서 백범 김구 선생과 유관순 열사, 만해 한용운, 손병희 선생을 비롯한 많은 순국선열들이 수감되어 고문 받은 현장이다. 지하 고문실과 사형장, 유관순 열사가 갇혔던 지하 감옥이 보존되어 있다. 이곳에서 처형당한 순국선열만 해도 165명이다.

해방 이후에는 김대중 대통령과 문익환 목사가 민주화 투쟁을 하다가 갇혔던 곳이고, 육영수 여사를 암살한 문세광과 박정희 대통령을 시해한 김재규가 사형을 당했다.

독립문에서 서울 역 방향으로 5-7분 정도 걸어가면 감리교신학대학교(감신대)가 있다. 감신대로 가는 길에 영천시장과 석교교회가 있다. 조그만 재래시장이 서울 한복판에 남아 있다는 게 신기할 뿐이다. 영천시장 끄트머리에 석교교회가 있다. 1909년에 세워진 교회다. ‘교’ 자로 끝나는 남감리교 계통 교회이다.

감신대는 한국에서 가장 오래된 신학대학이다. 1887년 배재학당에서 시작해서 1893년 사경회 지방 전도사과정, 1900년 신학회를 거쳐가며 감리교 목회자들을 배출했다.

1902년부터는 남.북감리교회 합동으로 신학회를 열었고, 1910년엔 남.북감리교 연합으로 지금의 땅(서대문구 냉천동)을 구입해서 학교 건물을 세웠다. 1929년 부터는 우리나라 최초로 남녀공학을  실시했다. 남.북 감리교 통합도 1930년 12월, 감신대 교정에서 이루어 졌고. 1931년부터 학교 이름을 ‘감리교회신학교’로 바꿨다. 둘러 볼 곳은 대학원 건물(1960년)과 교수회관(1917년 이전) 그리고 ‘감신대 역사 박물관’이 있다.

감신대는 많은 민족 지도자들을 배출했다.  1919년 삼일운동 당시  민족대표 33인 대표 중 7인이 감신대 출신이었다. 이필주(정동제일교회), 최성모(해주 남본정교회), 신홍식(평양 남산현교회), 정춘수(원산 상리교회), 신석구(서울 수표교교회), 오화영(서울 종교교회), 김창준(서울 중앙교회 전도사).

심훈이 쓴 ‘상록수’의 주인공 최영신(1909-1935)도 감신대 동문이다. 최영신은 신학생 신분으로 수원지방 샘골로 내려가서 농촌계몽사업에 뛰어 들었다.  몸을 돌보지 않고 헌신하다가 26살 되는 해, 하늘의 부름을 받았다.

감신대를 나와서 강북 삼성병원으로 간다. 서대문역 방향으로 내려가면 사거리가 있다. 그곳에서 광화문 방향으로 길을 건너면  누구나 찾을 수 있는 큰 건물, 강북삼성병원이 있다. 병원으로 들어가는 입구에 ‘서대문 터 비’가 있다.

터 비를 뒤로 하고 병원 마당으로 들어가면 병원 입구에 오래 된 2층 건물이 있다. 백범 김구가 거쳐했던 경교장(사적 465호)이다. 내부에는 김구 선생의 서재와 기념관이 있다. 김구 선생은 이곳에서 1945년 중국에서 귀국한 후 1949년 안두희에게 암살당할 때까지 3년 7개월을 살았다.

병원을 지나서 서울시 교육청 쪽으로 5-7분 정도 걸어가면 홍난파가 살았던 집이 있다. 이 집은 독일 선교사가 1930년 경 지은 집인데, 홍난파는 1935년부터 1941년까지 살았다. 봉선화, 고향의 봄, 퐁당퐁당, 성불사의 밤 등 주옥같은 작품들이 홍난파의 손에서 나왔다.

이곳에서 사직동 방향으로 5분 걸어가면 권율장군이 살았던 집과 딜쿠샤(미국 UPI 특파원으로 3.1만세 운동과 일제의 탄압을 전 세계에 폭로한 알버트 테일러 씨가 살았던 집)가 있고 500년 된 은행나무가 서 있다. 이 마을 이름은 행촌이다 .권율 장군이 심었다는 500년 된 은행나무(杏村)에서 비롯된 것이다. 딜쿠샤는 힌두어로 ‘행복한 마음’이란 뜻이다. 삼일운동을 전 세계에 알렸고 조선 독립을 위해 힘썼던 알버트 테일러는 일본에 의해서 강제로 추방당했다. 그는 미국에서 죽었지만 “한국에 묻어 줄 것”을 유언으로 남겼다. 양화진에 그의 무덤이 있다.

딜쿠샤에서 사직동 방향으로 3-4분 정도 내려가면 사거리가 있다. 사거리에서 좌회전하면 독립문역이 나온다. 역에서 전철을 타고 한 정거장을 가면 경복궁역이다. 3번 출구로 나가면 자교교회, 6번 출구는 종교교회가 나온다. 배화여고는 1번 출구(사직방향)로 나가야 한다. 1시간 40분 안에 세 군데를 다 돌 수 없다면 방문 장소를 두 곳으로 줄여서 방문하면 된다.

먼저 배화여고를 방문한다. 배화여고는 1898년 10월 고간동에서 남감리교 선교사 캠벨이 여학생 6명으로 시작했다. 900년 봄 교사(敎舍)와 여선교사 주택용 2층 벽돌 건물을 지었다. 1903년부터 학부 인가를 받았다. 배화학당(培花學堂, 꽃을 키운다)은 윤치호가 지어준 이름이다.

내자동 75. 현재 서울 경찰청 자리. 이곳에서 배화여고와 종교교회, 자교교회가 시작되었다.

1913년 배화학당은 사직동으로 옮겨간다. 그곳은 이항복의 생가가 있던 필운대 아래 누하동 149번지. 이곳에 100여 평 규모의 2층 벽돌 양옥(여선교사 주택)과 160여평 규모의 2층 벽돌 건물(학교)을 건축했다.

삼일운동 당시 배화학당 교사 김응집, 이정찬, 조민형 등이 시위와 관련해서 구속되었고, 배화학당 학생 김정애, 김해라, 최은심 등은 이화 학생들과 함께 독립 선언서를 시내에 배포하는 일을 했다. 그리고 이등 해 삼일운동 1주기를 맞이해서 3월1일 새벽, 기숙사 학생 40여 명이 필운대 언덕에 올라가서 태극기를 흔들며 “대한독립 만세”를 외치기도 했다.

1926년 12월 필운동 12번지(현재 위치)에 연건평 620평 벽돌 건물을 마련했다. 이 건물은 캠벨기념관으로 불린다.

고간동에서 누하동으로 필운동으로 옮긴 것으로 나오는데 누하동과 필운동은 거의 곳에 위치하고 있다. 현재 배화여고의 운동장과 학교 건물은 누하동과 필운동을 다 포함하고 있다.

학교 안에 근대 건물 3채가 있다.

1) 1914년에 지음 누하동 옛 건물이 있다. 붉은 벽돌외벽을 쌓고 건물 무게를 지탱하기위해 2층보다 1층을 내쌓는 코벨 양식이다. 그리고 층을 구별하는 허리 돌림한 회색 벽돌장식을 했다. 이 건물은 과학관으로 사용 중이다.

2) 1914년 캠벨을 비롯한 독신 여선교사 사택용으로 건축한 건물이 있다. 붉은 벽돌로 외벽을 쌓았고, 벽돌 비켜쌓기로 허리 돌림 장식을 했다. 동쪽 출입구엔 발코니를 갖춘 현관이 있고, 현관 양쪽으로는 르네상스 시대 유행하던 토스카나 양식의 화강암 돌기둥을 4개씩 세워서 미국 남부 장원 저택 같은 분위기가 난다. 지붕은 전통 한옥의 팔작지붕 양식에 조선식 기와를 올렸고, 처마는 서까래 장식을 생략하고 대신에 궁궐, 사찰 같은 다포식 집에 주로 사용하는 쇠서(牛舌)를        모방한 나무 장식을 돌려가며 붙여 놓았다. 현재는 동창회관으로 사용하고 있다.

3) 1926년 지은 캠벨 기념관이 있다. 지하실을 갖춘 2층 건물이다. 허리돌림은 벽돌 비켜쌓기로 꾸몄고 지붕 가운데 부분에 다락을 갖춘 도머 창(domer window)을 양쪽으로 3개씩 냈다.

배화여고를 나와서 종교교회와 자교교회로 간다. 두 교회는 같은 날 태어난 쌍둥이와 같다. 1900년 4월 15일 부활주일부터 예배를 드렸다. 이 날은 종교교회와 자교교회가 시작된 날이다. 배화학당 교사들과 학생들이 참여했고 잣골교회로 불렸다. 처음 1년은 학당 건물과 여선교사 사택에서 예배를 드리다가 1901년 ‘루이스워커 기념예배당을 건립했다.

교인들이 늘면서 1908년 4월 종침교 건너 도렴동에 새 예배당 마련했다.(종교교회)  한편  잣골 예배당에 남아 있던 교인들도 1922년 창성동에 벽돌 예배당을 짓고 나갔다.(자교교회)

종교교회란 이름은 조선 성종 때 허종, 허침 형제와 관련이 있다. 폐비 윤씨를 죽이는 문제로 조정 회의가 있었다. 동생 허침은 할머니가 별세하셔서 장례식에 참석했고, 형 허종은 돌다리를 건너다가 일부러 말에서 굴러 떨어져서 조정 회의에 참석하지 않았다. 돌다리의 이름은 허종, 허침 형제 이름을 따서 종침교(琮琛橋)로 불렸다. 후에 종침교를 줄여서 종교로 부르다가 종교교회 설립 즈음엔 종교(宗橋)로 표기되어 있었다.

삼일운동 때 담임 오화영 목사는 민족대표 33인으로 활동했다. 교회 외벽에는 1910년과 1959년 예배당 벽돌이 설치되어 있고, 교회 안에는 역사자료 박물관이 있다.

자교교회는 늙은 궁녀들의 마지막 안식처였던 자수궁에서 비롯된 이름이다. 자수궁은 현재의 종로 보건소와 효자동사무소 자리에 해당한다. 1922년 현재 자리(창성동 156번지)로 옮겨왔고, 1922년 예배당을 건축했다. 교회는 전형적인 고딕양식이고 채광을 위해서 건물 벽면에 원형 장미창을 내었다. 비록 여러 번의 증.개축을 했지만 90년 전 교회의 형태를 잘 유지하고 있다. 1922년에 건축된 예배당과 교회 2층 복도에 있는 오래된 성미함(誠米函) 그리고 교육관 1층 캠벨기념홀(교회역사자료전시관)을 돌아보고 전철역으로 간다.

경복궁역(5호선)에서 안국역(5호선)은 한 정거장 이다. 3번 출구로 나가서 100여 미터 걸어가면 헌법재판소가 있다. 헌법재판소 정문으로 들어가면 오른 편에 광혜원(제중원) 터 표지석이 있다. 원래는 1884년 12월 갑신정변 때 죽은 홍영식이 살던 집 터 이기도 하다.

의사 알렌은 정변 때 칼에 맞아 죽게 된 민영익을 살려주었다. 그 공으로 홍영식의 집과 병원 개설을 허락받고 왕실의 지원을 받는 왕립 의료기관, 광혜원을 세웠다.

1885년 4월10일 침대 40개를 갖춘 최초의 서양 근대 병원으로 출발했는데 처음 병원 이름은 광혜원이었지만, 두 주 후(1885.4.23) 제중원으로 바뀌었다.

홍영식이 죽은 후 폐허가 된 집을 병원으로 꾸미는 데는 600달러 내지 1천 달러가 들었는데, 모두 정부에서 지불했다. 일 년에 약 300달러 이상 소요되는 약품대와 경상비도 정부에서 담당했다. 병원비를 지불할 능력이 없는 자에게는 의약품과 시술을 무료로 했다.

1887년 구리개(을지로1가 외환은행 본점 자리)로 옮겨 갔고, 1894년부터는 미국 북장로교 선교부가 관리하고 경영하게 되었다. 1904년 남대문 밖 복숭아골로 옮기고 한국 최초의 현대식 병원을 준공했다. 병원 이름은 건축비를 기부한 사람의 이름을 따서 세브란스로 하였다.

광혜원 터 뒤편에 박규수 집터와 백송이 있다. 원래는 풍양 조씨가 살던 곳으로 흥선 대원군이 드나들며 안동 김씨를 몰아낸 모의를 했던 장소였다. 그러다가 1873년 전후해서 박규수의 집이 되었다. 박규수의 집은 김옥균, 홍영식, 박영효 등이 드나들며 개화사상을 불태우던 장소였다. 허전한 빈 터에는 무수한 기억을 담고 있는 백송 한그루가 우리를 기다리고 있다.

헌법재판소를 나와서 안동교회로 간다. 안동교회는 1909년 북촌 양반들 중심으로 설립되었다. 인사동에 있는 승동교회가 백정 교회로 불렸듯이 안동교회는 양반교회로 통했다. 초기 교인 중 윤치소 장로가 있는데 그의 큰 아들이 윤보선 대통령이다. 지금은 윤보선 대통령의 아들, 윤상구가 장로로 교회를 섬기고 있다.

교인들의 믿음도 양반스럽다. 예수를 믿은 후 매일 아침 성경 읽는 것을 죽을 때까지 거르지 않았던 교인, 총독부 건물을 보기 싫다고 일부러 서울 역 쪽으로 돌아서 다닌 교인, 교회 마당에 벚꽃 심었다고 목사와 싸운 교인(?), 조선어학회 사건으로 수감되어 목숨을 잃은 교인 등 많은 이야깃거리가 있다. 북촌의 이야기들을 뒤로 하고 하루의 일정을 마친다.

둘째 날이다. 종로에서 시작해서 정동, 남대문에서 끝난다. 모임장소는 보신각 앞으로 한다. 종각역(1호선)에서 내려야 한다.

옛날 보신각 종은 오전 4시에 33번, 저녁 10시에 28번을 쳐서 시간을 알려 주었다. 또한 성안에 큰 불이 나도 종을 쳐서 주민들에게 알려 주었다.

처음에는 종각(鐘閣)이 아니라 종루(鐘樓)였다. 태조 5년(1396년) 2층 종루를 세운 후에 여러 번 옮겨 다녔다. 광해군 때 단층으로 짓고 종각이라 했고, 고종 때부터 보신각(普信閣)으로 불렸다.

각(閣)은 1층,  루(樓)는 2층 건물을 의미한다

보신각에서 사용되던 종은 1468년 주조된 원각사 종이었다. 그러나 오랜 세월 사용하면서 균열이 생겨서 1985년 8월 새로운 종과 교대를 했다. 원래 사용하던 종은 국보 2호로 우리나라에서 가장 큰 종이다. 지금은 국립중앙박물관에 있다.

보신각에서 길 건너편에 YMCA 건물이 있다. 길을 건너서 YMCA로 들어간다.

YMCA가 우리나라에 들어 온데에는 국제위원회 모트 총무에게 보낸 한국청년 150명의 탄원서와 아펜젤러, 언더우드의 편지가 큰 영향을 끼쳤다.  1900년 6월 모트는 중국에 있던 극동지역 총무 라이언을 서울에 보냈다. 그리고 1901년 9월 질레트를 한국에 간사로 파송했다.

이상재. 유성준, 안국선, 이승만, 신흥우, 윤치소 등이 YMCA 초기 회원으로 활동했다. 1903년 10월 28일 향정동 한옥 예배당(중앙교회)에서 창립총회를 개최했다. YMCA는 농구, 야구, 배구, 육상, 스케이트 등을 대중들에게 소개해 주었고, 다양한 주제들을 가지고 공개토론회를 개최했다.

1908년 12월 새로운 회관을 건립했다. 전형적인 르네상스 양식의 3층 벽돌 건물이었는데 1층은 학관교실과 식당 및 목욕탕, 2, 3층은 강당, 체육관, 친교실 등으로 사용했다. 회관 중앙 출입구 오른쪽 벽면에는 1907년 기공식 때 황태자가 쓴 글씨가 붙어있다.

회관 건물 뒤편 주차장에는 1913년 만들어져서 청년회 학관 정문에 세웠던 돌기둥이 있다. 2미터 높이의 화강암 기둥에는 ‘私立朝鮮中央基督敎靑年會學校 ’라 새겨져 있다. 지금 있는 7층 건물은 1967년 건립한 것이다.

YMCA는 독립협회 해체 이후 방황하던 양반 관료들의 새로운 돌파구였고, 양반 지식계층을 기독교로 인도하는 통로였다. 또한 중앙교회, 승동교회 교인들과 교류하며 민족의식 고취 시키는 역할을 했다.

YMCA 정문에서 길 건너편에 대한기독교서회 건물이 있다. 옛 대동서시 자리다.

YMCA에서 골목길로 들어가면 승동교회가 있다. 1893년 봄, 무어 목사가 곤당골에 세웠던 교회가 이곳으로 옮겨 온 것이다. 당시 백정 마을(관철동)에 살던 박성춘은 아들 봉주리(후에 이름을 박서양으로 바꿨고 1908년 세브란스 학교 1회로 졸업하고 외과의사가 됨)를 곤당골 예수교 학교에 보내서 공부를 시켰다.

어느 날 박성춘이 돌림병에 걸려 죽게 되었는데 무어 목사가 에비슨과 찾아와서 살려 주었다. 건강을 되찾은 박성춘은 곤당골 교회로 가서 예배를 드리게 되었고, 평일에는 서울뿐만 아니라 경기도 수원에 있는 백정 마을을 다니며 전도했다.

1904년 년 말경 종로 한복판 절골(현재 위치, 인사동 137)로 교회를 이전하고 한옥을 예배당으로 개조해서 1905년 8월1일 이전예배를 드렸다. 절골은 원각사 때문에 붙여진 이름으로 승동(僧洞)으로 불렸고 승동(承洞)이라 불리기도 했다. 1907년 승동교회에서 부흥집회를 인도하던 길선주목사가 “승동교회는 절골(寺洞) 앞 동네이니 이를 이긴다는 승동(勝洞)이 되어야 하고 승리하는 교회가 되라”라 해서 교회 이름을 승동(勝洞)으로 표기했다.

삼일운동 때는 담임 차상진 목사와 청년 회장 김원벽이 일본 경찰에 체포되어 옥고를 치렀다.

1913년 2월 16일 100평 규모의 벽돌 예배당을 짓고 봉헌 예배를 드렸다. 이 건물에서 지금도 예배를 드리고 있다. 예배당은 2001년 서울시 유형문화재 130호로 지정되었다. 2층 건물이지만 멀리서 보면 3층으로 보이는 예배당, 건물은 하늘로 높이 치솟는 느낌의 고딕양식이다. 위에서 내려다 본 평면은 정사각형이지만 지붕은 십자가형으로 되어있다. 동서 사방의 벽엔 원형 아치형태의 창을 달았고, 건물 크기에 비해서 창이 많다.

승동교회에서 나오면 중앙교회가 있다. 중앙교회는 아펜젤러가 1890년 경 종로에 개척한 교회이다. 아펜젤러는 향정동과 종로통에 각 기 집 한 채를 구입했고, 1890년 가을부터 향정동 집에서 예배를 드렸다.

1894년부터 향정동 집에 최병헌 가족이 들어와 살게 되었다. 그 때부터 종로통 집에는‘대동서시’란 간판을 붙이고 책을 팔았고, 향정동 대청마루에서는 주일 예배를 드렸다.

아펜젤러가 죽은 후 대동서시는 정동의 감리교 출판사에 흡수되었고, 대동서시 터는 대한성서공회로 팔렸다. 대동서시 자리는 대한기독교서회 자리(종로2가 84-9) 에 해당되는데, 이곳에 한국기독교교회협회(KNCC)의 전신인 장감연합공의회 사무실이 있었고, 해방 후에는 기독교 방송국이 있었다.

1920년 대 중반, 향정동 ㄱ자 한옥 집을 대신해서 가우처 예배당을 건축해서 1975년 교회를 태화기독교사회복지관 자리로 옮길 때까지 예배를 드렸다. 교회를 옮기면서 가우처 예배당을 개인 출판사 성지사로 팔아 버렸다. 가우처 예배당(향정동 ㄱ자 한옥)은  황성기독교청년회(YMCA)가 창설된 곳이고, 협성여자 신학교 교사(敎舍)로 사용된 곳이다. 일제 말기 서대문구 냉천동에서 쫓겨난 감리교 신학대학교가 이곳에서 해방을 맞았다. 또한 중앙대학교가 시작된 곳이다.  그러나 지금은 들어갈 수없는  남의 땅에서 먼지 쌓인 창고로 늙어가고 있다.

1919년 3.1때는  담임인 김창준 전도사(33인 중 하나)와 박희도 전도사가  고초를 겪었다. 교회 주차장은 삼일운동 때 민족 대표 33인이 모였던 태화관 자리였다.

중앙교회 옆에 태화관(태화빌딩)이 나란히 붙어 있다. 매국노 이완용이 살았던 집 터 이다. 이완용이 이사를 간 뒤에는 안순환이 인수해서 태화관이란 요릿집을 열었다. 삼일운동 때는 민족대표 33인이 태화관 별유천지 6호 실에 모여서 독립선언을 했다. 이곳에 태화기독교사회복지관이 있었고 지금은 중앙교회가 들어왔다. 독립선언을 했던 ‘별유천지 6호실’은 현재 중앙교회 뒤 주차장에 해당된다.

삼일운동 이후 남감리회 여선교부에서 태화관을 매입해서 1921년 4월 4일 태화여자관(태화기독교사회복지관)을 개관했다.(1921.4.4)  초대관장 마이어즈는 한문 太和 를 泰和 로 바꾸어서 ‘큰 조화의 집’ 혹은 ‘큰 평화의 집’으로 풀이했다. 이곳에서 유치원, 탁아소, 여자 실업학교, 여자 성경학교, 부인들을 위한 요리, 재봉, 영어, 도서실 등 다양한 사업을 했다.

1939년 11월 3층짜리 석조건물을 지었다. 외양은 서양의 르네상스 양식이고, 지붕은 조선의 팔작지붕에 겹처마 양식이었다. 3층 예배당 긴 의자 옆 막개에는 태극문양을 새겨 넣었다.

1980년 초, 이 건물을 헐고 12층 태화빌딩을 세웠다.

답사가 끝났으면 인사동 골목을 걷는 시간을 가져도 좋다. 민영환선생 자결터, 이율곡선생 집터는 물론이고 피맛골이 있다. 피맛골은 옛날 서울 종로 1가에서 6가까지 큰 길 양쪽으로 집 한두 채 뒤쪽으로 좁다랗고 길게 난 뒷골목을 말한다.  피맛골이란 관원들이 탄 말이 지체 높은 양반 어른들의 행차를 피해서 다닌다(피마,避馬)고 해서 생긴 이름이다.

-광화문 연가 (피맛골 중에서) -

예이, 예이, 물렀거라! 여봐라, 길 비켜라!

예이, 예이, 물렀거라! 벽제의 호통소리

정도 많고 사연 많아 똑바로는 못 가오

구불구불 돌아가며 꿈꾸는 골목

종각역(1호선)에서 전철을 타고 다음 역(시청)에서 내린다. 덕수궁을 끼고 정동제일교회로 가다가 왼편 시립미술관 쪽으로 걸어가면 배재학당 동관이 있다.

배재학당은 1885년 8월3일 아펜젤러의 집에서 시작되었다. 처음에는 학생 두 명에게 영어를 가르치다가 1886년 6월 8일 정식으로 학교를 시작했다. 1887년 2월 21일 고종이 ‘배재학당(培材學堂)이란 학교명을 지어 보내자 학생들이 늘어났다.   늘어나는 학생들을 수용하기 위해서 서소문 언덕의 7,000평 학교 부지를 구입했다. 아펜젤러가 인도하는 외국인 예배에 참석하던 일본인 요시자와가 설계했는데, 100여 평 단층 건물로 한국 최초의 서구식 학교 건물이다.

초기의 학교 건물과 인쇄소 건물은 다 사라졌다. 현재 배재학당 터에 남아 있는 유일한 건물은 ‘동관’(東館)이다. 이 건물은 1916년 완공되었다. 그 당시엔  2층짜리 르네상스식 붉은 벽돌 건물로 스팀장치를 한 최신식 건물이었다. 현관은 화강암 돌기둥을 세 개씩 삼각 모양으로 양쪽에 세웠고  주위를 돌난간으로 장식하였다. 현관 지붕 아래 삼각 벽면에는 배재학당 당훈‘욕위대자 당위인역, 慾爲大子 當爲人役’, 누구든지 크고자 하는 자는 너희를 (남을) 섬기는 자가 되라)이 붙어 있다.  1916년 정초식 때 만든 대리석 머릿돌도 있는데 ‘덕기성취 지능계발, 德器成就 知能啓發’라고 새겨져 있다.

동관 건물은 역사박물관으로 개조되었다. 동관(역사관) 안에는 배재학당 초기의 교실 풍경과 다양한 유물들이 전시되어 있다. 그리고 벽면에는 배재학교 출신의 유명인들 사진을 진열해 놓았다.

동관 뒤에는 수령 550년이 넘은 향나무가 있다. 향나무에 박혀있는 오래된 못은 임진왜란 때 가토 키요마사가 말을 매려고 박은 것이다. 동관 정문에서 20-30미터 떨어진 곳에 독립신문을 인쇄했던 삼문출판사 터 표지석이 있다.

배재학당을 나와서 정동제일교회로 가는 길은 100여 미터도 되지 않는다. 정동제일교회는 아펜젤러가 세운 감리교 첫 번째 교회이다. 정동제일교회의 첫 예배 터는 남대문 한국은행 본점 근처로 추정되고 ‘벧엘예배당’이라고 불렸다. 이곳에서 10월9일 첫 예배를 드렸다. 아펜젤러와 4명의 한국인 모두 5명이 참여했다.

1888년 5월 정부에서 내린 전도금지령으로 벧엘 예배당은 폐쇄되었다. 10년 동안 일정한 장소도 없이 예배드리다가 1897년 현재 자리로 와서 새 예배당을 짓고 봉헌 예배를 드렸다. 이 문화재 예배당은 1977년 사적 256호로 지정되었다. 건축양식은 고딕식이고, 사면 창문은 부채꼴 아치형과 원형 장미창으로 되어서 빛을 수용하기에 편리하다.

정동제일교회는 시병원과 보구여관이 시작된 장소이다. 1886년 6월 15일 스크랜튼은 병원을 개업했고 1887년 정부로 부터 ‘시병원’ 이란 이름을 받았다. 후에 시병원은 남대문으로 옮겨 갔고, 그 자리에 문화재 예배당을 세운 것이다.

시병원(施病院)은 스크랜튼의 한문 이름인 시란돈(施蘭敦) 에서 나온 말이다. 그리고 시(施) 라는 말 자체가  베푼다는 의미를 가지고 있다.

하워드 여 선교사가 정동에 들어온 것은 1888년 11월경이다. 그는 여성들을 위한 병원을 개설했다. 처음에는 하워드 병원으로 불렸고, 1889년 정부에서 보구여관(保救女館)이란 이름을 지어 주었다. 1979년 보구여관 터에 백주년 기념 예배당이 들어왔다. 현재는 백주년기념 예배당에서 매 주일 예배를 드리고 있다.

정동제일교회는 감리교 첫 교회이다. 그리고 시병원과 보구여관이 보여 주듯이 감리교 의료 선교의 중심지였다. 또한 감리교 교육 선교의 상징인 배재학당과 이화학당 출신들이 주축을 이룬 교회였다. 정동에서 시작한 감리교 선교, 교육, 의료 사업의 출발점 위에 정동제일교회가 우뚝 서 있다.

정동제일교회와 덕수궁이 있는 마을을 옛날에는 빈대골로 불렀다. 빈대가 많아서 생긴 이름이다. 그런데 이 마을 사람들이 떡을 만들어 팔았는데  이웃마을 사람들은 그 떡을 빈대골에서 나온 떡, 빈대떡이라고 불렀다. “돈 없으면 집에 가서 빈대떡이나 부쳐 먹지”하는 유행가 가사처럼 빈대떡은 서민들을 위한 음식으로 오랫 동안 사랑받아 왔다. 그 빈대골에 영원히 썩지 않는 생명의 떡이 들어왔다. 빈대골은 시병원, 보구여관, 정동제일교회, 배재학당, 이화학당 등 감리교 복음의 떡집이 되었다.

감리교회 50주년 기념비, 아펜젤러를 기념해서 들여온 ‘경세종’(警世鐘)을 보고 가야 한다. 사회 교육관 7층에 있는 만곤도서실은 아펜젤러가 사용했던 성찬기와 역대 담임 목사들의 유물들을 전시하고 있다.

교회를 나와서 중명전으로 간다. 중명전은 예원여자중학교와 붙어 있다. 감리교 선교사 맥클레이와 장로교 의료 선교사 알렌이 살았던 곳이고, 미국 여선교사들이 살면서 정동여학당을 시작한 장소다.

조선 왕실에서 그 땅과 건물을 사들여서 황실도서관(수옥헌)을 지었고, 1904년 고종황제가 살게 되면서 중명전으로 이름을 바꾸었다. 중명전에서 을사늑약(1905), 헤이그 밀사파견과 정미 7조약(1907)이 이루어졌다.

교회 정문에서 왼쪽에 이화여고가 있다. 옛 이화학당 터이다. 이화학당은 1886년 5월 스크랜튼 대부인이 시작했다. 김씨 부인, 복순이, 별단이가 이화학당의 첫 학생들이다.

이화여고 본관 앞 잔디밭에 스크랜튼 부인의 흉상이 있다. 이화학당 최초의 건물이 있던 자리다. 유관순 우물도 있다. 학교 동문에는 손탁호텔 터 표지석과 심슨홀(1915년)이 있다.

이화학당 터를 나오면 길 건너에 예원여자중학교가 있다. 이 학교 운동장이 언더우드 집터이다. 러시아 대사관 안에 묻혀버린 아펜젤러의 집터에 비하면 행복한 편이다.  교문으로 들어가서 오른 편에 운동장이 있다. 운동장 건너편에 중명전이 있다.

언더우드의 집에서 경신학교와 대한성서공회, 대한기독교서회, 장로교 신학교 그리고 새문안 교회가 시작 되었다.

예원여자중학교 정문 왼쪽으로 올라가면 구 러시아 공사관(사적 253호) 이다.  본관 건물은 6.25때 타서 없어지고 동쪽 3층탑만 남았다.

러시아와는 1884년 7월 수호조약을 체결했다. 1885년 가을 웨벨이 주한 대리 공사 겸 총영사로 들어와서 정동에서 제일 높은 언덕, 운구(雲廐)터 즉 말을 기르던 마구간 자리에 공사관을 지었다. 르네상스식 건물인 공사관 특징은 정동에서 제일 높은 곳에 있는 3층탑이다. 탑 위에 서면 경복궁과 다른 공사관 뜰까지 볼 수 있었다. 본관 안에 무도회장은 한국 고관, 각국 외교관 초청 무도회 장소였고 아관 파천 후 고종의 거실로 사용했다. 언덕 아래엔 파리 개선문을 본딴 정문을 만들어서 각국 외교 사신들을 압도했다고 한다.

운구(雲廐)에서 구(廐)는 마구간이란 뜻이다.

1895년 일본인들이 명성황후를 시해하자 고종황제는 러시아 공사관으로 피신을 해서 1년을 살았다.

정동의 기독교 유적지를 다 둘러보았으면 시청(1호선)에서 전철을 타고 한 정거장을 가면 서울역이다. 서울역에서 남대문은 걸어서 10분 거리다. 남대문 시장에 스크랜튼이 세운 상동교회가 있다.

스크랜튼이 처음 한국에 들어와서는 정동 시병원을 세웠다. 그는 정동뿐 아니라 다른 여러 곳에 병원을 개설하기를 원했고, 가난하고 어려운 이웃들의 병을 고쳐 주기 위해서 ‘선한 사마리아인 병원’ 프로젝트를 계획했다. 그 일환으로 1888년 애오게(아현교회) 시약소, 1889년 상동시약소(상동교회) 동대문시약소(동대문교회) 를 차례로 개설했다.

스크랜튼은 상동시약소를 통해서 육신의 병만 고치는 것이 아니라 영혼의 병을 고치기를 원했다. 병원 대합실에서 차례를 기다리는 환자와 가족들을 상대로 날마다 예배를 드렸고, 이는 교인들의 증가로 이어졌다. 처음에는 같은 건물에서 예배와 의료사업을 병행 했다.

그 후 정동병원(시병원)을 상동으로 옮겨서 정동, 상동 병원을 합쳤다. 교인들이 계속 늘어난 관계로 교회와 병원을 분리해서 새로운 예배당을 건축했다.

1901년 교회를 지금 자리로 옮기고 예배당을 건축했다. 그 해 5월 새로 건축한 예배당에서 연회를 개최할 때 한국 최초의 목사 안수식이 있었다. 목사 안수를 받은 두 사람은 김창식, 김기범이다.

1902년부터 전덕기 전도사는 스크랜튼을 도와서 상동교회에서 목회를 했다. 전덕기 전도사는 청년 시절 독립협회에서 활동한 적도 있고, 상동교회에서는 청년들과 함께 을사늑약을 반대하는 운동을 했다. 전덕기 전도사는 1907년 목사 안수를 받고 스크랜튼의 뒤를 이어서 상동교회를  담임하게 되었다.

전덕기 목사는 민족의 장래를 걱정하는 목회자였다. 그는 1907년 헤이그 밀사 사건에 깊숙이 관여했다. 헤이그 밀사 이준 열사는 상동교회 청년회장이었다.

그리고 전덕기 목사를 중심으로 모였던 ‘상동파는 신민회의 주축이 되었다. 상동파는 상동교회와 상동청년학원을 중심하여 모인 민족운동가들의 국내단체를 말한다. 이들의 모임은 상동교회 지하실 혹은 전덕기 목사 사택에서 이루어졌다. 이 모임은 늦어도 1905년부터 시작된 걸로 추정되는데 상동파를 기반으로 해서 안창호 선생은 신민회(1907년)를 조직했다.

상동교회는 민족 계몽을 위한 교육 사업에 열심이었다. 공옥여학교(1897년), 공옥학교(1899년), 상동청년학원(청년학원, 1904년)이 차례로 세워졌다.

상동청년학원은 전덕기전도사가 세웠다. 청년학원은 민족독립운동에 헌신할 인재양성과 기독교정신에 입각한 민족정신 앙양을 위한 다양한 프로그램을 마련했다.  같은 상동교회 교인 주시경이 국어를 담당했고, 육당 최남선이 국사, 남궁억이 영어를 가르쳤다. 상동교회 뒤뜰에서는 각종 구기종목과 군사훈련을 시켰다. 체육과 군사훈련 담당은 전직 군인 출신인 이필주가 맡았다. 그러나 상동청년학원은 전덕기 목사 사후 폐지되었고 공옥여학교와 공옥학교는 해방 전후에 문을 닫았다.

전덕기 목사는 영혼구원에 목마른 사람이었다. 그는 노방 전도를 통해서 새로운 개종자를 만들었고 1907년 상동교회를 담임하고 부터는 1914년 임종 시까지  교회 6개를 개척했다.

열심 있는 목회자, 민족주의 사상가인 전덕기를 일본이 그냥 두고 볼 리 없었다. 1911년 데라우치 총독 암살 미수사건을 조작한 일본은 민족 지도자 600명을 잡아서 고문하고 없는 죄를 뒤집어 씌웠다. 전덕기 목사도 체포되어 모진 고문을 받았다. 비록 무죄로 풀려났지만 고문 후유증으로 1914년 임종을 맞았다.

“나는 천사로 더불어 돌아가노라” 39세 젊은 목사의 마지막 신앙고백이었다. 그의 시신은 한줌의 재가 되어 한강에 뿌려졌다. 일본은 전덕기 목사의 무덤도 허락하지 않았던 것이다.

상동교회의 자랑은 전덕기 목사 하나가 아니다. 상동교회출신으로 이필주목사(정동제일교회), 최성모목사(해주 남본정교회), 신석구목사(서울 수표교교회)가 민족대표 33인으로 활약했다. 또한 안중근 의사와 함께 이토 히로부미 암살 계획에 참가했다가 체포된 우덕순, 헤이그  밀사 이준 열사가 상동교회 출신이다.

상동교회는 힘없고 가난한 백성들의 병을 고치고 영혼을 구원하려는 스크랜튼의 열정으로 시작한 교회이다. 그리고 전덕기, 이준, 신석구, 최성모, 이필주, 우덕순 등 민족운동의 큰 줄기를 감당한 감리교의 상징이다.

주변에 남대문 시장이 있다. 주변을 둘러 볼 시간을 가져도 좋다.  한국은행 본점이 아주 가깝다.  은행 본점 어딘가에서 스크랜튼이 살았고, 1887년 10월 정동제일교회(벧엘예배당) 첫 예배를 드렸을 것이다. 그러나 정확한 위치는 알 수 없다.

마지막 날은 연세대와 이화여대, 양화진을 탐방하고 일정을 마치도록 한다. 신촌역(2호선)에서 내려서 연세대 까지 10분 걸린다.

연세대는 1915년 3월 미국 뉴욕의 북장로교 해외 선교부의 적극적인 협조와 재한 남·북감리교 선교부, 캐나다 장로교 선교부의 협력을 얻어 서울 YMCA에서 Chosen Christian College 라는 이름으로 개교하였다.

2년 후인 1917년에는 한국 유일의 전문학교인 사립 연희전문학교(문과, 신과, 상과, 수물과, 응용화학과, 농과)로 발족하였고 1923년 3월에 신교육령에 의해 교명이 연희전문학교로 바뀌었다.

1925년 경 연희전문학교와 감리교신학교, 세브란스의학전문학교를 통합해서 서울에 종합대학을 세우려는 시도가 있었다. 선교사들을 중심으로 시작된 사립학교 건립은 일본의 반대로 실현되지 못했다. 그 후에도 연희전문학교와 세브란스의학전문학교의 통합 노력은 계속 되었고, 1957년 두 학교의 통합으로 이어졌다.

지금 있는 학교 대지는 1917년 존 언더우스(언더우드 목사의 형)씨의 기부금으로 구입했다. 그리고 찰스 스팀슨(Charles S. M. Stimson)씨의 기부금으로 스팀슨홀을 건립해서 1920년에 이전했다. 연세대학교라 교명은 1957년 연희대학교와 세브란스의대를 통합하면서 각 기 첫 자를 따서 지은 이름이다.

학교 정문으로 백양로를 따라 걸어 올라가면 오른 편에 중앙박물관과 광혜원 건물이 있다. 연세대학교 중앙 박물관은 1924년 설립되었고, 대학박물관 중 가장 오래되었다. 1964년 연세대학교 박물관에서 발견한 공주 석장리 구석기유적 발굴은 우리나라의 구석기문화를 최초로 밝히는 계기가 되었다.

박물관을 나와서 백양로를 따라 계속 걷다 보면 언더우드 동상이 우리를 기다리고 있다. 그 뒤에 4층 석조 고딕 건물이 언더우드관이다. 1924년에 준공 되었고 사적 276호다. 언더우드 목사를 기념하기 위해 그의 형 존 언더우드가 기부한 돈으로 지었다. 1982년부터 총장실, 기획실, 교무처 등이 있는 본관으로 사용 중이다.

6.25 전쟁 시 김일성의 집무실로도 사용되었다고 한다.

아펜젤러관(사적 277호)은 1924년 매사추세츠주 피츠필드시 제일감리교회가 세웠다. 1982년부터 신과대학 건물로 사용하고 있다. 스팀슨관(사적 275호)은 1920년 세워졌다. 신촌 캠퍼스에서 가장 오래된 석조건물이다.

윤동주 시인의 숨결이 어린 '핀슨관'도 빼놓을 수 없다. 1928년에 지어져 연희전문학교 기숙사로 쓰였습니다. 38학번 문과 새내기 윤동주가 국어학자 최현배 선생이 내준 조선어 숙제를 했던 곳이 핀슨관이다. 2층은 윤동주 기념관 이다.

그 외에 2003년 개관한 언더우드 기념관이 있다. 이 건물은 옛 언더우드 사택 일부를 개조한 것으로, 언더우드 타자기를 비롯한 각종 사진 자료들이 전시되어 있다.

연세대학교를 다 둘러 본 다음에는 이화여자대학으로 간다. 대중교통을 이용하는 것보다는 차라리 걷는 것이 더 빠르다. 걸어서 10분 정도 걸린다.

이화여자 대학교는 1886년 5월 스크랜튼 대부인이 시작하였다. 이화학당 처음 자리는 정동에 있는 이화여고에 있다. 김씨 부인, 복순이, 별단이가 첫 학생이었다. 별단이는 이화학당을 졸업하고 보구여관(여성 병원)에서 간호사로 활동했다. 1887년 가을, 왕실에서 이화학당(梨花學堂)이란 이름을 받았다. 1935년 신촌으로 학교를 옮겼고 현재에 이르고 있다.

학교 안에서는 2008년 완공된 이화캠퍼스복합단지(ECC) 와 이화역사관(2006년 개관)  그리고 파이퍼 홀(대학본관, 1935년, 건축물 등록 문화재), 김활란동상 등을 방문하게 된다.

대학 본관으로 사용하고 있는 파이퍼홀은 1935년 완공된 이화여대 최초의 건물이자 본관이다. 지하 1층, 지상 3층, 총 건평 1295평의 튜더식 석조 고딕건물이다. 네모난 창문과 아치가 독특하다. 건물 재료로 쓰인 화강암은 개성에서 가져온 것이다. 건물 위편의 십자가 조각은 이화여대가 기독교 대학임을 상징한다. 일제 말기에 뽑혔다가 1966년에 제 자리를 찾았다. 우리나라 최초의 여성 고등교육기관 건물이라는 점에서 2002년 5월에 등록문화재로 지정되었다. '파이퍼 홀' 이름은 건축기금을 쾌척한 파이퍼 부부를 기념한 것이다.

‘이화역사관’은 유관순 열사가 공부하던 당시의 교사를 복원해 놓은 것이다. 이화역사관은 이화의 역사를 12가지로 구성하여 전시한 ‘상설전시실’을 비롯해서 영상교육실, 편지방, 기도실 등으로 구성되어 있다.

‘역사박물관’ 외에 시간이 된다면 자연사박물관을 방문하는 것도 좋을 것이다. 자연사박물관은 지각을 구성하고 있는 광물·암석·화석과 국내외 각지에 서식하고 있는 동물과 식물 등을 채집, 연구, 보존하고 자연사관련 학교 교육과 사회 교육에 이바지하기 위하여 1969년 국내에서 최초로 설립되었다.

순수학술연구와 급격한 환경 변화에 따른 멸종 위기의 생물 파악과 기준 종 확보 등을 위하여 표본을 채집·교환·기증·구입·소장하고 있으며 천연기념물, 국제보호조, 특산종, 희귀종, 신종의 표본 등의 희귀한 표본을 다수 소장·전시하고 있다.

마지막으로 합정동으로 간다. 이대역(2호선)에서 전철을 타고 합정역(2호선)으로 간다.  3개의 역을 지난다.  합정역에서 7번 출구로 나가야 한다.

절두산 기념관을 둘러 본 뒤에는 양화진 선교사 묘원을 방문하면 2박3일 일정도 끝이 난다.

먼저 절두산순교성지로 간다. 양화진은 한강진, 삼전도와 함께 조선 3대 나루의 하나였다. 이 곳 양화나루는 서강, 마포 나루와 함께 삼남에서 올라오는 모든 물자의 집산지로 한양의 길목이었다. 그 앞에 잠두봉이 있는데 들머리라고 불렸다. 경치가 아름다워서 시인들이 찾아와 글을 짓고 그림을 그렸다고 한다. 1866년 병인년에는 한강을 거슬러 온 프랑스 함대를 대적하는 방어 기지로 사용되었다.

1866년 병인박해 때 8,000명이 넘는 천주교 신자들이 이곳에서 순교를 했다. “불국 양이들에 의해 더럽혀진 땅을 그들이 전한 천주쟁이들의 피로 깨끗이 씻겠다.” 며 잠두봉을 처형 장소로 택한 것이다. 이런 이유로 절두산(切頭山)이란 이름이 붙었다.

절두산 기념관은 1968년 완공되었다. 성자 28위 유해를 모신 지하 묘소와 자료 유물이 전시된 박물관이 있다. 순교지 경내는 1871년 신미양요 후에 세운 ‘척화비’도 있다.

마지막으로 우리가  방문하는 양화진 외국인 묘원은 1893년 10월 개설을 허가받았다. 첫 매장자는 헤론 선교사였다.(1893년)  현재는 145명의 선교사가 묻혀 있다. 여기에 감리교 선교사 묘 20기가 남아 있다.

최초 매장자인 장로교 선교사 헤론, 감리교 첫 순직자인 제임스 홀, 1905년 고종의 밀서를 휴대하고 미국으로 돌아가서 한국의 국권회복을 위해 힘써준 헐버트, 1903년 원산 대부흥 운동의 주역인 하디 선교사, 배화학당을 세운 캠벨 선교사, 이화학당을 세운 스크랜튼 부인, 아펜젤러와 언더우드 목사의 가족묘가 있다. 이 외에 소다 가이치 라는 일본인 묘지도 있다.

일본인으로는 처음으로 우리 정부의 문화훈장을 받았음. 1905년부터 1945년까지 그리고 1961년부터 1962년 모두 41년 간 한국 땅에 살면서 한국의 고아들을 위해서 헌신했음. 양화진외국인 묘원에 묻힌 유일한 일본인.

2박3일 일정을 다 마쳤다. 삶도 아름다워야겠지만 죽음도 평안해야 하지 않을까? 천상병 시인의 시 귀천(歸天)에 나온 것처럼

“나 하늘로 돌아 가리라 / 새벽빛 와 닿으면 스러지는 / 이슬 더블어 손에 손을 잡고,

나 하늘로 돌아가리라 / 노을빛 함께 단 둘이서 / 기슭에서 놀다가 구름 손짓하며는,

나 하늘로 돌아 가리라 / 아름다운 이 세상 소풍 끝내는 날, / 가서, 아름다웠더라고 말하리라...