2008년 그리스도인 일치 기도 주간

그리스도인 일치 기도회

2008년 1월 18일(금) 오후 7시 ∙ 기독교대한감리회 보문교회

“끊임없이 기도하십시오.”

(1데살 5,17)

문순 <예수-기도>

1999년, 한지에 수묵, 56.7 67.5㎝

한국기독교교회협의회 교회일치와 종교간 대화위원회

한국 천주교 주교회의 교회일치와 종교간 대화위원회

• 일치 기도회 소개	4

• 주제성구	7

• 2008년 그리스도인 일치 기도 주간 주제 소개	8

• 기도회 순서	14

• 그리스도인 일치 기도 주간의 역사	31

2008년 그리스도인 일치 기도 주간의 자료 준비

• 2008년 그리스도인 일치기도주간

그리스도인 일치기도회 •

이 자료의 초안은 미국 뉴욕의 그레이무어 교회일치종교간연구소(소장: 제임스 로런 신부)에서 준비하였다. 이를 위해 미국 기독교교회협의회의 신앙직제위원회 사무총장 앤 릭스 박사, 킬란 다운튼 박사, 미국 천주교 주교회의 교회일치와 종교간 사무국 국장 제임스 마사 신부, 그리고 미국 뉴욕의 인터처치 센터의 원장 겸 사무총장 수잔 데니스 여사가 도움을 주었다.

미국에서는 그레이무어 교회일치종교간연구소와 미국 기독교교회협의회, 미국 천주교 주교회의, 인터처치 센터가 협력하여 매년 그리스도인 일치 기도 주간을 추진하는 데에 노력하고 있다. 관련된 모든 사람은 올해가 1908년 1월 18-25일 뉴욕 개리슨의 그레이무어에서 처음으로 교회 일치 기도 주간을 거행한 지 100주년이 되는 해라는 것에 특별히 주목해 왔다. 이번 주제와 본문의 준비는 100주년 거행에 초점을 맞추고 그리스도인 일치 기도 주간의 활성화를 북돋우고자 했다. 그리하여 ‘끊임없이 기도하십시오’를 주제로 삼았다.

이 자료는 세계교회협의회 신앙직제위원회와 교황청 그리스도인일치촉진평의회에서 지명한 국제 준비 그룹의 회의에서 현재의 형태로 다듬었다. 국제 준비 그룹은 2006년 9월에 뉴욕 그레이무어에서 모임을 가졌다.

한국 그리스도인 일치를 위한 일치 기도회

그리스도인 일치 기도회는 1908년 1월 18-25일 뉴욕 개리슨의 그레이무어에서 처음으로 교회 일치 기도 주간을 거행함을 그 기원으로 삼는다.

가톨릭의 제2차 바티칸 공의회 중 1964년 11월 21일 교회 일치에 관한 교령 '일치의 재건'이 반포된 이후로 1966년부터 세계교회협의회(WCC) '신앙과 직제위원회'와 로마교황청 '그리스도인일치촉진평의회'가 공식적으로 기도주간 자료를 함께 준비하기 시작하였고, 1968년부터 그 자료에 기초하여 일치 기도 주간 행사를 지켜 오고 있다.

한국에서는 1965년부터 대한성공회와 한국 천주교가 서로 방문하여 기도회를 개최하기 시작했으며 1986년부터 한국기독교교회협의회와 한국 천주교, 한국정교회, 기독교한국루터교가 함께 주최하는 그리스도인 일치기도주간 합동기도회를 드려왔다. 2002년 12월 16일, 이 기도회에 참여해온 교단의 대표들이 모여서 '한국 그리스도교 일치운동'을 공식화하였고, 기도회의 명칭도 '일치 기도회'로 수정하였다. 또한 2006년 광주에서 기도회가 열림으로 최초의 지역 예배를 갖게 되었다.

한국에서 열리는 2008년 <그리스도인 일치 기도회>를 위해서 한국기독교교회협의회 교회일치와 종교간 위원회와 한국 천주교 주교회의 교회일치와 종교간 대화위원회가 함께 자료를 수정·보완하였다. 2008년 기도회는 대전지역과 함께 준비했다.

이렇게 기도회를 기반으로 시작된 한국교회의 일치를 위한 노력은 신학자 교류, 신학생 교류, 공동포럼 진행 등 여러 활동들로 이어졌으며, 2009년 그리스도인 일치 기도주간을 위한 자료 초안을 한국교회가 작성하는 결실을 얻게 하였다.

그리스도인 일치를 위한 노력은 우리의 모든 여정이 다하는 날까지 계속 될 것이다.

한국 그리스도인 일치를 위한 일치 기도회 약사

1965년	대한성공회 ․ 한국 천주교 상호 방문 기도회 개최

1986년	대한성공회 서울주교좌성당 (설교: 천주교)

1987년	천주교 서울대교구 혜화동 성당 (설교: 한국기독교교회협의회)

1988년	대한예수교장로회 연동교회 (설교: 한국기독교교회협의회)

1989년	대한성공회 서울주교좌성당 (설교: 천주교)

1990년	한국정교회 성 니콜라스 성당 (설교: 한국기독교교회협의회)

1991년	천주교 가톨릭교리신학원 (설교: 한국기독교교회협의회)

1992년	기독교대한복음교회  서울교회 (설교: 한국기독교교회협의회)

1993년	대한성공회 서울주교좌성당 (설교: 한국기독교교회협의회)

1994년	한국기독교회관 (설교: 한국기독교교회협의회)

1995년	대한성공회 서울주교좌성당 (설교: 천주교)

1996년	천주교 가톨릭교리신학원 (설교: 한국기독교교회협의회)

1997년	한국정교회 성 니콜라스 성당 (설교: 한국정교회)

1998년	대한성공회 서울주교좌성당 (설교: 한국기독교교회협의회)

1999년	천주교 가톨릭교리신학원 (설교: 한국기독교교회협의회)

2000년	천주교 서울대교구 명동 주교좌성당 (설교: 한국기독교교회협의회)

2001년	기독교대한감리회 정동제일교회 (설교: 천주교)

2002년	천주교 서강대학교 이냐시오관 (설교: 한국기독교교회협의회)

2003년	기독교한국루터회 중앙루터교회 (설교: 천주교)

2004년	천주교 인천교구 답동성당 (설교: 한국기독교교회협의회)

2005년	대한예수교장로회 연동교회 (설교: 천주교)

2006년	천주교 광주대교구 북동성당 (설교: 한국기독교교회협의회)

2007년	성공회 대전교구 청주수동성당 (설교: 천주교)

2008년	기독교대한감리회 남부연회 보문교회 (설교: 기독교대한감리회)

주제 성구

“끊임없이 기도하십시오.”

1데살, 5,12. 13~18

“교우 여러분, 여러분에게 당부합니다. …… 그리고 서로 화평하게 지내십시오. 교우 여러분, 여러분에게 권고합니다. 게으른 사람들을 훈계하고 소심한 사람들을 격려하며 약한 사람들을 붙들어주고 모든 사람을 인내로써 대하십시오. 여러분 중에는 악을 악으로 갚는 사람이 하나도 없도록 하고, 언제나 서로 남에게 선을 행하도록 힘쓰십시오. 또 모든 사람에게 선을 행하십시오.

항상 기뻐하십시오.

늘 기도하십시오.

어떤 처지에서든지 감사하십시오.

이것이 그리스도 예수를 통해서 여러분에게 보여주신 하느님의 뜻입니다. ”

(공동번역성서)

주제 소개

“끊임없이 기도하십시오”(1데살 5.17 7,37)

‘교회 일치 기도 주간’(Church Unity Octave)으로 시작된 ‘그리스도인 일치 기도 주간’이 올해로 100주년을 맞이한다. ‘교회 일치 기도 주간’에서 ‘그리스도인 일치 기도 주간’으로 용어가 바뀌게 된 배경에는 그리스도인 일치 기도의 역사적 발전이 있는데, 여기서 먼저 이 역사적 발전을 개괄적으로 살펴보고, 그 다음에 2008년 그리스도인 일치 기도 주간을 위해 선택된 성경 소구와 주제를 소개하고자 한다. 그러고 나서 그리스도인 일치 기도에 대한 이해를 돕고자 ‘영적 교회 일치 운동’에 대해 간단히 살펴볼 것이다. 소개 부분은 올해 ‘8일 간의 성경 묵상과 기도’의 구조를 간략히 설명하는 것으로 끝맺는다.

뜻 깊은 기념일

백 년 전 성공회 신부이자 그레이모어(뉴욕 주 개리슨 시)의 속죄회(The Society of the Atonement) 공동 설립자인 폴 왓슨 신부가 주창하여 그리스도인 일치 기도 주간이 1908년 1월 18-25일에 처음으로 거행되었다. 그리고 정확히 60년 뒤인 1968년에, 세계교회협의회 신앙직제위원회와 교황청 교회일치사무국이 공동으로 작성한 그리스도인 일치 기도 주간 자료집이 처음으로 전 세계 교회들과 본당들에 배포되었다.

오늘날 성공회, 프로테스탄트, 정교회, 가톨릭 교회와 본당과 공동체들이 협력하여 기도 주간을 준비하고 거행하는 일이 관행이 되었다. 이 사실만으로도 일치 기도의 효과를 강하게 입증해 준다. 이로써 우리는 그리스도인 일치 기도 주간의 역사가 성공적이며 큰 기쁨과 감사의 이유라고 당당하게 말할 수 있다.

기도 주간의 선례

이 두 기념일을 통하여 기도 주간의 역사를 살펴볼 때 분명한 것은, 일치 기도가 지난 세기에 생겨난 것이 아니라는 점이다. 예수님께서도 아버지께 “이 사람들이 모두 하나가 되게 하여 주십시오.” 하고 기도하셨다. 그 이후로 그리스도인들은 수많은 방식으로 이 기도를 해왔다. 분열 속에서도, 모든 전통의 그리스도인은 그리스도께서 모든 제자의 일치를 위하여 바치신 기도에 자신이 결합되어 있다는 것을 인식하며 기도해 왔다. 예를 들어, 오랜 전통의 정교회 평일 전례는 신자들에게 평화와 모든 이의 일치를 위해 기도하라고 권유한다.

그리스도인 일치 기도 주간의 선례는 19세기 중반으로 거슬러 올라간다. 여러 교회 운동들과 단체들이 기도, 특히 갈라진 그리스도인들의 일치를 위한 기도의 중요성과 필요성에 대해서 강조했다. 그 가운데에는 옥스퍼드 운동과 복음주의 연맹, 그리고 다양한 여성 기도 모임들이 있다. 1902년 모든 지역 정교회에 보내는 평화 서한에서 요아킴 3세 총대주교도 모든 그리스도인의 일치를 ‘지속적인 기도와 간청의 주제’로 강조하였다.

폴 왓슨과 폴 쿠튀리에

폴 왓슨 신부가 오늘날 우리가 거행하는 그리스도인 일치 기도 주간의 전신인 교회 일치 기도 주간을 주창하고 실행하였을 때, 그는 다른 교회들이 다시 로마 가톨릭 교회로 돌아가는 것을 일치라고 보았다. 이는 그가 그 당시 로마 가톨릭 전례력으로 ‘성 베드로 교황좌 축일’이었던 1월 18일부터 성 바오로 사도 개종 축일인 1월 25일까지를 교회 일치 기도 주간으로 결정하는 데에 영향을 주었다. 속죄회가 1909년 로마 가톨릭 교회 안에 통합된 다음, 성 비오 10세 교황은 공식적으로 교회 일치 기도 주간을 축복하였다.

1930년대 중반에 프랑스 리옹의 폴 쿠튀리에 아빠스가 교회 일치 기도 주간에 새로운 방향을 제시하였다. 이 무렵, 교회 일치 기도 주간은 가톨릭 교회 전체, 그리고 교황과의 재일치에 공감하는 소수의 성공회 공동체들 사이에서 준수되기 시작하였다. 폴 쿠튀리에 아빠스는 일치 기도 주간의 기간을 1월 18일에서 25일까지로 유지하였으나, 그 명칭을 ‘세계 그리스도인 일치 기도 주간’으로 바꾸어 ‘그리스도께서 바라시는’ 교회 일치를 위해 기도드리고자 하였다.

신앙과 직제

우리는 또한 기도 주간의 기원에는 그리스도인 일치 기도 계획의 또 다른 동향이 있다는 사실을 확인할 수 있다. ‘신앙과 직제 세계 대회를 위한 미국 개신교 성공회 위원회’는 1915년 ‘그리스도인 일치 기도 소책자’(A Manual of Prayer for Christian Unity)를 출간하였는데, 그 짧은 서문에는 서로 다른 교파들이 모두 일치를 위하여 기도하기를 바라지만 그들이 반드시 함께 모여 기도드릴 필요는 없다고 강조하였다. 또한 ‘로마 가톨릭과 거룩한 동방 정교회 같은 전례 교회들’이 그리스도인 일치 기도에서 이 자료를 활용하기를 기대하지 않고, 고유의 풍요로운 유산과 자원을 활용하기를 바랐다.

1921년부터 계속해서 신앙과 직제 세계 대회를 위한 상임위원회는 그리스도인 일치 기도 주간 자료를 발표하고, 성령 강림 대축일까지 팔일 동안 그리스도인 일치 기도 주간을 거행할 것을 제안하였다. 1941년에 신앙직제위원회는 이 기간을 가톨릭 교회를 따라 1월로 옮겨 그리스도인들이 함께 기도할 수 있게 하였다. 1958년부터 신앙직제위원회가 준비하는 자료는 리옹에서 로마 가톨릭 교회가 준비한 자료에 맞추어 폭넓게 조정되었고, 1960년부터는 이 자료를 함께 상세하게 논의하였다. 이러한 교회 일치 노력들은 가톨릭 교회가 아직 공식적으로 권장하지 않았기 때문에 신중하게 이루어졌다.

기도 주간의 공동 거행을 향하여

1959년 1월 25일 그리스도인 일치 기도 주간을 마치며, 요한 23세 교황은 제2차 바티칸 공의회를 소집하였다. 제2차 바티칸 공의회를 통하여 가톨릭 교회는 교회 일치 운동에 열정적으로 참여하게 되었다. 또한 마침내 세계교회협의회 신앙직제위원회와 교황청 그리스도인일치사무국(현재의 교황청 그리스도인일치촉진평의회)의 공식 협력을 위한 문이 열렸다. 1966년에 그리스도인 일치 기도 주간에 대한 공동 협의회가 열려서 기도 주간 자료집의 공동 작업 그룹이 결성되었다. 1968년에 이 작업 그룹이 마련한 기도 주간의 첫 자료집이 사용되었다. 1973년부터 해마다 세계 각지의 교회 일치 단체들 가운데 한 단체가 기도 주간 자료집 초안을 준비하고 국제 공동 준비 그룹이 그 초안을 수정한다. 전 세계적으로 돌아가며 기도 주간 자료집의 초안을 준비하는 이 방식은 기도 주간의 진정한 교회 일치적 특성을 분명히 드러낸다. 그리스도인 일치 기도 주간의 공동 준비와 거행의 이 오랜 역사를 통해 마침내 2004년에 신앙직제위원회와 교황청 그리스도인일치촉진평의회는 그리스도인 일치 기도 주간 자료집을 공동 발간하게 되었다.

2008년 그리스도인 일치 기도 주간을 위해 선택된 성경 소구와 주제

올해로 100주년을 맞는 그리스도인 일치 기도 주간을 위한 성경 소구는 테살로니카 신자들에게 보낸 첫째 서간에서 선택하였다. “끊임없이 기도하십시오.”(1테살 5,17)라는 성경 구절은 구성원들이 그리스도와 또 다른 구성원들과 관계를 맺으며 성장해 나가는 그리스도인 공동체의 삶에서 기도의 중요함을 강조한다. 이 성경 구절은 바오로 사도가 그리스도인 공동체에게 그리스도 안에서 하느님께서 베푸신 일치를 이루며 살아가도록 당부하는 ‘권고들’ 가운데 하나다. 곧 그리스도인 공동체가 자신의 본질대로 그리스도와 한 몸이 되어 어디서나 일치를 가시적으로 보여 주며 실제로 존재하도록 당부하는 것이다.

테살로니카 신자들에게 보낸 서간은 50년 또는 51년경에 쓰였으며 대부분 성경 해석학자들이 바오로의 알려진 서간들 가운데 가장 초기의 것으로 추정하는 것이다. 이 서간은 테살로니카 그리스도인 공동체와 바오로의 깊은 관계를 반영하고 있다. 바오로와 그의 동료 실바누스와 티모테오가 필리피에서 군중의 공격을 받고 또 시 당국자들의 지시로 매질을 당하며 감옥에 갇히는 수모를 당하였다(사도 17,1-9). 그 뒤 얼마 지나지 않아서 바오로는 테살로니카에서 또 다시 공격을 받아 베로이아로 또 베로이아에서 아테네로 떠나기 전에 몇 주 동안 집중적으로 활동하여 테살로니카에 교회를 세웠다(사도 17,10-15). 바오로는 테살로니카 교회에 대한 큰 희망이 있었다. 테살로니카 교회가 믿음과 희망과 사랑 안에서 성장하고 환난 속에서도 성령께서 주시는 기쁨으로 말씀을 받아들이는 등 이 모든 것에 바오로는 감복하고 칭찬하였다(1테살 1,2-10). 그러나 바오로는 걱정도 하였다. 그는 테살로니카 교회를 서둘러 떠나느라 자기가 시작한 일을 확고히 다질 시간적 여유가 없었던 데다 좋지 않은 소식도 들려왔다. 일부 외적인 도전들이 있었다. 무엇보다도 테살로니카 공동체와 그 구성원들이 박해를 받았다(1테살 2,14). 또 다른 도전들은 내적인 것이었다. 일부는 그리스도 안에서 새 삶을 살지 않고 주변 문화의 전형적인 행동 방식을 벗어나지 못하고 있었다(1테살 4,1-8). 또 일부는 공동체 안에서 바오로를 포함하여 지도하고 권위를 행사하는 이들의 자격에 대하여 문제를 제기하였다(1테살 2,3-7.10 참조). 그리고 어떤 이들은 그리스도의 재림 이전에 죽은 이들의 운명에 대해 절망하였다. 죽은 이들은 하느님 나라에 들어가지 못하는가? 죽은 이들과 그리고 다른 이들을 향한 구원의 약속은 공허하고 헛된 것이었는가?(1테살 4,13 참조)

자신의 노고가 헛되지 않을까 염려도 되고 “더 참을 수 없어”(1테살 3,1) 바오로는 직접 다시 가보지는 못하고 티모테오를 테살로니카에 보냈다. 티모테오는 돌아와서 테살로니카 공동체의 굳은 믿음과 사랑, 그리고 바오로에 대한 지속적인 충실함에 관한 소식을 들려주었다. 테살로니카 신자들에게 보낸 첫째 서간은 이 기쁜 소식뿐만 아니라 성장하는 교회가 직면한 도전들에 대한 바오로의 응답이었다. 그는 우선 박해에 맞서 싸우는 테살로니카 공동체의 강인함에 감사하다는 글을 썼다. 두 번째로, 티모테오의 보고에 매우 안도하고 기뻐하던 그는 테살로니카 교회 안에 분열의 씨앗이 있음을 깨닫고 서둘러 개인의 행동(4,9-12), 지도력(5,12-13), 그리스도 안에서 누리게 될 영생의 희망(4,14-5,11)과 관련하여 공동체 안에서 제기된 다양한 물음들을 다루었다.

바오로의 주요 목적 가운데 하나는 일치된 공동체를 건설하는 것이었다. 죽음조차도 그리스도의 한 몸으로서 이 공동체를 결합시키는 유대를 끊지 못한다. 그리스도께서는 당신께서 다시 오실 때에 이미 잠들어있는 이들과 아직 살아있는 이들 모두 “당신과 함께 살게 하시려고”(1테살 5,10) 모든 이를 위하여 돌아가셨다가 부활하셨다. 이러한 연유로 바오로는 올해 기도 주간의 성경 구절(1테살 5,13-18)에서 명령문을 사용한 것이다. 그 구절은 바오로가 테살로니카 공동체의 구성원들에게 하는 당부로 시작된다. “서로 평화롭게 지내십시오”(5,13). 평화란 갈등이 없을 뿐만 아니라 공동체 안에서 모든 이의 은사가 공동체의 번영과 성장에 이바지하는 화목한 상태를 말한다.

바오로가 추상적인 신학적 가르침을 제시하거나 감정이나 느낌에 대해서 이야기하지 않은 점이 인상적이다. 코린토 1서 13장의 사랑에 관한 잘 알려진 구절에서처럼, 바오로는 오히려 공동체 구성원들이 그리스도의 한 몸 안에서 서로에 대한 헌신과 책임을 보여주는 구체적인 행동들, 실질적인 행동 방식들을 요구하였다.

바오로는 ‘평화를 위한 행동들’에 관한 당부를 다음과 같이 열거한다. 무질서하게 지내는 이들을 타이르고, 소심한 이들을 격려하고, 약한 이들을 도와주며, 참을성을 가지고 모든 사람을 대하고, 악을 악으로 갚지 않고, 서로에게 좋고 또 모든 사람에게 좋은 것을 늘 추구하며, 언제나 기뻐하고, 끊임없이 기도하며, 모든 일에 감사하십시오(1테살 5,14-18). 올해 그리스도인 일치 기도 주간을 위해 선택된 성경 소구는 공동체가 이러한 일들을 실천하는 것이 “그리스도 예수님 안에서 여러분에게 바라시는 하느님의 뜻”(5,18)대로 살아가는 것이라고 단언하는 것으로 끝맺는다.

“끊임없이 기도하십시오”(5,17). 이 구절은 여러 당부들 가운데 포함되어 있다. 이는 그리스도교 공동체의 삶이 기도 생활을 통해서만 가능하다는 것을 강조한다. 또한, 기도는 그리스도 안에서 누리는 일치를 드러내고자 노력하는 그리스도인 삶의 필수적인 일부라는 사실을 보여 준다. 이 일치는 교리적 동의와 형식적 진술에 국한되는 것이 아니라, 평화를 위한 행동들, 곧 그리스도 안에서, 또 서로 간에 이루는 일치를 표현하고 이룩하는 구체적인 행동을 통하여 표현된다.

그리스도의 기도와 그리스도인 일치

세례 때에 우리는 그리스도를 따르고 그리스도의 뜻을 이루겠다고 약속한다. 그리스도께서는 당신을 따르는 이들에게 바라시는 이 뜻을 일치 기도로 표현하셨다. 다른 사람들이 당신을 하느님께서 보내신 분으로 믿게 하시려는 것이었다. 일부 교회들은 예수님과 함께 드리는 일치 기도를 ‘영적 교회 일치 운동’의 한 표현으로 간주해 왔다. 이 기도는 그리스도인 일치 기도 주간에 가장 집중적으로 바치게 되지만, 날마다 우리 삶에 스며들어야 할 필요가 있다. 우리는 그리스도인 일치가 단순히 인간의 노력으로 일궈낸 결실이 아니라 언제나 성령의 작용이라는 것을 깨닫는다. 그리스도인 일치는 우리 인간이 만들거나 이룰 수 있는 것이 아니다. 우리는 우리가 준비되어 있을 때 성령께서 주시는 선물로 이를 받아들일 수 있을 따름이다.

영적 교회 일치 운동은 우리 각자의 전통 안에서 부족한 부분을 보완할 수 있도록 영적 선물의 교류를 요구한다. 이로써 우리는 각 교파의 이름을 뛰어 넘어 모든 선물을 베푸시는 그분에게로 향할 수 있다. 놀랍게도 기도의 효과는 우리 자신 안에서 가장 먼저 작용한다. 기도를 실천에 옮기고자 노력할 때, 기도는 우리 자신의 정신과 마음을 변화시킨다. 이것이 기도의 진정성을 알아보는 참된 식별 기준이다. 영적 교회 일치 운동은 기억의 치유로 이끈다. 우리가 무엇이 왜 일어났는지에 대하여 해석이 분분한 과거의 어려운 사건들을 직시할 때, 비로소 우리를 계속 갈라놓는 문제들을 극복할 수 있게 된다. 다시 말해서 영적 교회 일치 운동의 목표는 우리를 하느님의 영광을 위한 사명으로 이끄는 그리스도인 일치다.

믿는 이들이 예수님을 따르려면 그리스도인 일치를 위해 일하고 기도하여야 한다. 그러나 교회들은 우리가 기도하는 가시적 일치를 다른 관점으로 바라본다. 일부 교회들은 공동 신앙 고백, 예배와 성사들, 증언, 의사 결정, 조직 생활을 통해 교회들이 결합되는 완전한 가시적 일치를 목표로 삼는다. 다른 교회들은 세상 앞에 일치된 증언을 하고자 협력하는 교회들과 ‘조화를 이룬 다양성’을 이루기를 기대한다. 또 다른 교회들은 세상에서 신앙 생활의 개인적 방식을 강조하면서 오히려 우리를 그리스도와 또 서로 결합시켜 주는 보이지 않는 유대 안에서 일치를 추구한다.

이러한 맥락에서, 그리스도인 일치 기도는 많은 노력이 필요한 기도이다. 이는 우리 자신의 개인적 정체성뿐만 아니라 신앙 정체성에도 변화를 불러일으키는 기도다. 궁극적으로 우리가 일치를 바라보는 우리의 방식을 버리고 당신 백성에게 바라시는 하느님의 뜻이 무엇인지 깨닫는 데 집중하게 만든다는 의미다. 그러나 우리가 우리의 고유함을 잃어버리게 된다는 뜻은 아니다. 일치는 본래 다양성 안에서 표현되기 때문이다. 다양성 안의 일치야말로 하느님의 존재 방식에서 볼 수 있는 사랑 안에서 이루는 친교의 신비를 반영한다.

8일 간의 성서 묵상과 기도

올해 그리스도인 일치 기도 주간 자료에서 8일 간의 성경 묵상과 기도는 영적 교회 일치 운동인 그리스도인 일치 기도야말로 그리스도인 일치를 추구하는 다른 모든 노력의 기초라는 개념을 바탕으로 한다. 이 묵상거리들은 일치 기도의 주제에 관한 일관된 성찰을 제시하면서, 각기 일치 기도에 나타난 한 측면이나 관심사에 주의를 모으고 바오로 사도가 테살로니카 그리스도인 공동체에게 한 권고들 가운데 하나와 연관된다. 첫날 묵상에서는 일치를 교회가 받은 선물이자 교회의 소명으로 제시하고, 일치를 위하여 ‘끊임없이 기도한다.’는 의미가 무엇인지 숙고해 본다. 둘째 날에는 일치를 위하여 일하고 기도할 때 바로 성령께서 교회 일치 여정을 인도하고 계신다는 사실을 기억하면서 하느님을 믿고 하느님께 감사드리라고 그리스도인들에게 권유한다. 셋째 날 묵상의 핵심은 개인으로서 또 교회로서 우리 마음의 지속적인 회개의 필요성이다. 넷째 날은 ‘늘 정의를 위하여 기도하라.’라는 주제를 가지고 그리스도인들이 함께 협력하여 고통받는 인류의 빈곤과 불의에 응답할 수 있게 이끄는 그리스도 중심의 기도를 바치도록 촉구한다.

그리스도인 삶에는 인내와 끈기가 병행되어야 한다. 다섯 째 날은 그리스도께서 당신 제자들에게 바라시는 일치를 위한 노력에서 우리 형제자매들이 저마다 일하는 속도와 진행 방식이 다른 것에 대해 주의를 기울이며 기도하도록 권유한다. 여섯 째 날을 위한 묵상은 이 화해의 작업에서 기꺼이 하느님의 도구가 되도록 은총을 청하는 기도를 권장한다. 일곱 째 날은 우리가 다른 이들의 고난에 응답하는 일에 함께 협력하는 법을 익혀 왔듯이, 그리스도인들이 어려움에 처했을 때 하느님께 의지하는 다양한 방식들을 높이 인정하며 기도 안에서 함께 나아가는 법을 배우도록 제안한다. 여덟 째 날의 마지막 묵상에서는 성령께서 이끄시는 일치를 향한 여정에서 우리의 위치를 평가해 보고, 우리와 우리 교회들이 하느님께서 바라시는 일치와 평화를 위하여 헌신적으로 기도하고 노력하는 데에 재투신할 것을 요청한다.

결론

올해 그리스도인 일치 기도 주간의 주제 성구인 마르코 복음 7장 31-37절은 예수님께서 하늘을 우러러 한숨을 내쉬신 다음 그를 치유해 주셨다고 말한다. 바오로 사도는 로마 신자들에게 보낸 서간에서 성령께서는 “몸소 말로 다할 수 없이 탄식하시며”(로마 8,27) 우리가 기도할 때 함께하신다고 기록한다. 바오로의 이 구절은 성령께서 우리의 마음과 정신에 북돋워 주신 그 염원, 곧 모든 그리스도 교회 가운데 완전하고 가시적인 일치에 대한 염원, 인류 고통의 끝에 대한 염원을 시사한다.

우리는 일치 기도 예식서의 기도와 8일 간의 성서 묵상과 기도에, 일종의 기본 구조로서, 온 교회의 일치를 위한 지속적인 협력과 기도의 필요성뿐만 아니라 움라지와 다른 지역의 사람들이 드높이 외치는 소리에 관하여도 명백히 언급해 놓았다. 올해 그리스도인 일치 기도 주간이 억누르는 침묵을 깨는 데에 도움이 되기를 바란다. 또한 그리스도인 일치를 위한 기도와 추구가 그리스도인과 교회의 소명과 갖는 밀접한 관계에 주의하도록 하는 데에도 도움이 되기를 바란다. 그리스도인과 교회는 이 세상에서 하느님의 자비와 정의의 도구로 협력하도록 부름 받은 것이다.

2008 그리스도인 일치기도회

예식 소개

여기 제시된 예식은 기도의 힘에 대한 아메리카의 뿌리 깊은 종교적 믿음을 떠올리게 한다. 여기에는 로마 가톨릭 전례의 요소들, 그리고 프로테스탄트 경건주의와 아메리카 오순절주의의 특별한 기여와 더불어 다른 주류 그리스도교 전통들의 전례에서 이끌어낸 특징들이 포함되어 있다. 노래 부분에는 복음 영가들을 추천한다. 이 예식은 8일 간의 성경 묵상과 기도의 주제들과 관련하여 크게 세 부분으로 구성된다.

예식 순서

첫 부분은 그리스도인 일치의 선물과 이 일치를 위한 선물들을 간구하는 성령 호칭 기도로 시작한다. 이 첫 부분의 핵심 요소는 하느님 말씀이다. 독서들의 전체 주제는 끊임없이 기도하면서 하느님의 뜻을 추구하라는 부르심(이사 55,6-9; 1테살 5,13-18)이다. 특히 제자들이 하나가 되도록 기도하신 그리스도 자신의 기도에 결합하여 기도드려야 한다(요한 17,6-21). 강론 다음에 침묵의 시간을 갖고, 그 다음 그리스도인 일치 기도 주간의 성립과 발전에 기여한 이들의 마음과 삶 속에서 활동하신 성령께 감사 기도를 드린다(‘주제 소개’ 참조).

예식의 두 번째 부분에서는 모든 이가 함께 기도 지향을 나누고 평화의 인사를 나누며 예물을 봉헌한다. 평화의 인사와 예물 봉헌이 예식 두 번째 부분에 자리하는 것은 기존의 친교와 연대의 표지로서 지닌 가치를 강조하기 위해서다. 또한 성가와 찬미가는 ‘활기찬 믿음’의 표현과 또 이러한 행위와 기도에 나타난 희망을 강화할 수 있다.

세 번째 부분은 신앙 고백, 축복, 파견 기도로 이루어진다. 빛의 상징을 제시한다. 이 마지막 부분에서는 생명의 빛이신(콜로 1,12-20) 부활하신 그리스도에 대한 우리의 믿음을 기쁜 마음으로 함께 고백함으로써, 개인이든 공동체든 새로운 각오로 그리스도인 일치를 위하여 끊임없이 기도하고 일하도록 이끈다. 우리는 하느님의 강복을 받고 파견된다. 그러고 나서 회중의 구성원들은 각자 불을 켠 초를 들고 예배 장소를 떠난다. 이 초는 그리스도인들이 그리스도께서 원천이신 일치를 위하여 끊임없이 기도하며 부활하신 그리스도의 현존 안에서 이루어지는 교회 일치를 위하여 끊임없이 활동하도록 부름 받고 있다는 사실을 상징한다.

집전: 송용민 신부

(한국 천주교 주교회의

교회일치와 종교간 대화위원회 총무)

찬양대: 거룩한 말씀의 회 수녀중창단

입당 성가와 행렬

성서, 십자가, 예식 집전자, 순서 담당자, 교회 대표들이 행렬을 지어 들어온다.

행렬이 들어오면 모두 찬미가를 부른다.

1. 인사, 성령 임재 청원, 하느님 말씀의 선포

인사

집전자: 예수님의 죽음과 부활을 통해 아버지의 권능이시고 생명의 숨결이시며 우리 마음의 빛으로 드러나신 성령께서 사도들의 설교로 시작하신 화해와 친교의 활동을 오늘날에도 지속해 주시도록 다 함께 간청합시다. 우리는 지난 100년 동안 그리스도인 일치 기도 주간과 교회 일치 운동을 통하여 더 완전한 사랑의 친교, 화해와 정의로 나아가는 모든 여정에서 성령께서 활동하고 계시다는 것을 잘 알고 있습니다.

일치기도주간소개	김광준 신부

(한국기독교교회협의회 교회일치위원회 위원장)

그리스도인 일치 기도회는 1908년 1월 18-25일 뉴욕 개리슨의 그레이무어에서 처음으로 교회 일치 기도 주간을 거행함을 그 기원으로 삼습니다. 올해는 일치 기도회의 시작으로부터 100년을 맞는 해입니다.

이후 가톨릭의 제2차 바티칸 공의회 중 1964년 11월 21일 교회 일치에 관한 교령 '일치의 재건'이 반포되었고, 1966년부터 세계교회협의회(WCC) '신앙과 직제위원회'와 로마교황청 '그리스도인일치촉진평의회'가 공식적으로 기도주간 자료를 함께 준비하여, 1968년부터 그 자료에 기초하여 일치 기도 주간 행사를 시작하였습니다.

한국에서는 1965년부터 대한성공회와 한국 천주교가 서로 방문하여 기도회를 개최하기 시작했으며 1986년부터 한국기독교교회협의회와 한국 천주교, 한국정교회, 기독교한국루터교가 함께 주최하는 그리스도인 일치기도주간 합동기도회를 드려왔습니다. 올해 기도회는 2008년 기도회는 대전지역과 함께 준비했다.

이렇게 기도회를 기반으로 시작된 한국교회의 일치를 위한 노력은 신학자 교류, 신학생 교류, 공동포럼 진행 등 여러 활동들로 이어졌으며, 2009년 그리스도인 일치 기도주간을 위한 자료 초안을 한국교회가 작성하는 결실을 얻게 하였다.

그리스도인 일치를 위한 노력은 우리의 모든 여정이 다하는 날까지 계속 될 것이다.

부        름	다함께

집전자: 성부와 성자와 성령이신 삼위일체 하느님의 일치를 간구하며 우리의 기도를 시작합시다. 하느님, 우리 주 예수 그리스도를 통하여 저희를 당신 품 안에 맞이하셨듯이 저희가 하느님을 마음속에 모실 수 있게 하소서.

회  중: 아멘.

집전자: 성부께 성령의 은총을 간구합시다. 하느님, 저희가 바치는 기도에 함께하시어 저희를 하느님의 친교로 이끄시는 성령의 현존을 열린 마음으로 깨달을 수 있도록 저희에게 성령의 은총을 베푸소서. 교회 일치는 성령의 활동이오니 인간의 힘으로는 불가능합니다. 성령께서 저희 한사람 한사람 위에 내려오시어 하느님의 교회에 은총을 베풀어 주시고 저희가 그리스도 안에서 하나 되게 하소서.

성령임재청원

김영태 목사

(대한예수교장로회 총회장)

청원자: 오소서, 성령님!

회  중: 저희 마음을 은총으로 가득 채우소서!

청원자: 오소서, 성령님!

회  중: 의혹과 불신에서 저희를 자유롭게 하소서!

청원자: 오소서, 성령님!

회  중: 흔들리지 않고 앞으로 나아가는 믿음을 주소서!

청원자: 오소서, 성령님!

회  중: 저희의 돌같이 굳은 마음을 바꾸어 주소서!

청원자: 오소서, 성령님!

회  중: 이 세상에서 하느님의 정의가 이루어지게 하소서!

청원자: 오소서, 성령님!

회  중: 저희가 서로 형제자매임을 깨닫게 해 주소서!

청원자: 오소서, 성령님!

회  중: 저희 사이에 놓인 벽을 허물어 주소서!

청원자: 오소서, 성령님!

회  중: 저희에게 성령의 은총을 베푸시어 저희가 함께 나눌 수 있게 하소서!

청원자: 오소서, 성령님!

회  중: 아버지의 성령힘님, 저희를 위하여 간구해 주소서! 성령의 깊은 숨결은 저희 인간의 말보다 큰 이 있나이다.

청원자: 오소서, 성령님!

회  중: 우리 주 그리스도 안에서 모든 그리스도인이 하나 되게 하소서!

찬   미   가	위로자 성령	다함께

기        도	권희연 주교

(대한성공회 대전교구 교구장)

기  도: 늘 새롭고 지속적인 성령 강림을 통하여, 저희 교회들이 새로운 마음으로 모든 그리스도인의 완전한 일치를 위하여 열심히 기도하게 하소서. 저희가 바치는 기도가 “그들이 모두 하나가 되게 해 주십시오.”라는 초세기의 기도와 한 소리로 울려 퍼지게 하소서. 성부와 성령과 함께 한 분이신 하느님으로서 영원히 살아계시고 다스리시는 우리 주 예수 그리스도를 통하여 비나이다.

회  중: 아멘.

하느님 말씀의 선포

제 1  독  서	이사 55,6-9	윤일순 수녀

(한국 천주교 주교회의 교회일치와 종교간 대화위원회 위원)

야훼를 찾아라. 만나주실 때가 되었다. 그를 불러라, 옆에 와 계신다. 불의한 자는 그 가던 길을 돌이켜라. 허영에 들뜬 자는 생각을 고쳐라. 야훼께 돌아오너라, 자비롭게 맞아주시리라. 우리의 하느님께 돌아오너라, 너그럽게 용서해 주시리라. "내 생각은 너희 생각과 같지 않다. 나의 길은 너희 길과 같지 않다." 야훼의 말씀이시다. (공동번역)

화   답   송	시편 34[33]	다함께

제 2  독  서	1테살 5,(12)13-18

()

여러분은 모두 빛의 자녀이며 대낮의 자녀입니다. 우리는 밤이나 어둠에 속한 사람이 아닙니다. … 교우 여러분, 여러분에게 당부합니다. 여러분과 함께 있으면서 수고하고, 주님의 명령을 받들어 여러분을 지도하고 훈계하는 사람들을 존경하십시오. 그들이 하는 일을 생각해서 그들을 사랑하고 극진히 공경하십시오. 그리고 서로 화평하게 지내십시오.

교우 여러분, 여러분에게 권고합니다. 게으른 사람들을 훈계하고 소심한 사람들을 격려하며 약한 사람들을 붙들어주고 모든 사람을 인내로써 대하십시오. 여러분 중에는 악을 악으로 갚는 사람이 하나도 없도록 하고, 언제나 서로 남에게 선을 행하도록 힘쓰십시오. 또 모든 사람에게 선을 행하십시오.

항상 기뻐하십시오.

늘 기도하십시오.

어떤 처지에서든지 감사하십시오.

이것이 그리스도 예수를 통해서 여러분에게 보여주신 하느님의 뜻입니다.

* 알 렐 루 야	다함께

*복        음	요한 17,6-21	권언건 신부

(정교회 한국대교구 전주성당 주임신부)

“나는 아버지께서 세상 사람들 가운데서 뽑아 내게 맡겨주신 이 사람들에게 아버지를 분명히 알려주었습니다. 이 사람들은 본래 아버지의 사람들이었지만 내게 맡겨주셨습니다. 이 사람들은 과연 아버지의 말씀을 잘 지키었습니다. 지금 이 사람들은 나에게 주신 모든 것이 아버지께로부터 왔다는 것을 알고 있습니다.

나는 나에게 주신 말씀을 이 사람들에게 전하였습니다. 이 사람들은 그 말씀을 받아들였고 내가 아버지께로부터 온 것을 참으로 깨달았으며 아버지께서 나를 보내신 것을 믿었습니다.

나는 이 사람들을 위하여 간구합니다. 세상을 위하여 간구하는 것이 아니라 아버지께서 내게 맡기신 이 사람들을 위하여 간구합니다. 이 사람들은 아버지의 사람들입니다. 나의 것은 다 아버지의 것이며 아버지의 것은 다 나의 것입니다. 그래서 이 사람들로 말미암아 내 영광이 나타났습니다.

나는 이제 세상을 떠나 아버지께 돌아가지만 이 사람들은 세상에 남아 있을 것입니다. 거룩하신 아버지, 나에게 주신 아버지의 이름으로 이 사람들을 지켜주십시오. 그리고 아버지와 내가 하나인 것처럼 이 사람들도 하나가 되게 하여주십시오.

내가 이 사람들과 함께 있을 때에는 나에게 주신 아버지의 이름으로 내가 이 사람들을 지켰습니다. 그 동안에 오직 멸망할 운명에 놓인 자를 제외하고는 하나도 잃지 않았습니다. 하나를 잃은 것은 성경 말씀이 이루어지기 위한 것이었습니다.

지금 나는 아버지께로 갑니다. 아직 세상에 있으면서 이 말씀을 드리는 것은 이 사람들이 내 기쁨을 마음껏 누리게 하려는 것입니다. 나는 이 사람들에게 아버지의 말씀을 전해 주었는데 세상은 이 사람들을 미워했습니다. 그것은 내가 이 세상에 속해 있지 않은 것처럼 이 사람들도 이 세상에 속해 있지 않기 때문입니다. 내가 아버지께 원하는 것은 그들을 이 세상에서 데려가시는 것이 아니라 악마에게서 지켜주시는 일입니다.

내가 이 세상에 속하지 않은 것처럼 이 사람들도 이 세상에 속한 사람들이 아닙니다. 이 사람들이 진리를 위하여 몸을 바치는 사람들이 되게 하여주십시오. 아버지의 말씀이 곧 진리입니다.

아버지께서 나를 세상에 보내신 것같이 나도 이 사람들을 세상에 보냈습니다. 내가 이 사람들을 위하여 이 몸을 아버지께 바치는 것은 이 사람들도 참으로 아버지께 자기 몸을 바치게 하려는 것입니다.”

“나는 이 사람들만을 위하여 간구하는 것이 아니라 이 사람들의 말을 듣고 나를 믿는 사람들을 위하여 간구합니다. 아버지, 이 사람들이 모두 하나가 되게 하여주십시오. 아버지께서 내 안에 계시고 내가 아버지 안에 있는 것과 같이 이 사람들도 우리들 안에 있게 하여주십시오. 그러면 아버지께서 나를 보내셨다는 것을 세상이 믿게 될 것입니다.”

찬        양	수녀중창단

(거룩한 말씀의 회)

설        교	신경하 감독

(기독교대한감리회 감독회장)

(침묵)

감  사  기  도

()

찬양대: 참으로 우리 하느님은 위대하시니 우리 마음은 놀라움으로 가득하도다!

집전자: 수많은 ‘민족들’이 하느님의 종 예수님의 이름을 부르게 하시니 감사하나이다.

기도 1: 그리스도를 사절로 보내시어 흩어진 자녀들을 모으시니 감사하나이다.

기도 2: 하느님의 성령께서 저희의 친교이시고 저희를 한 믿음으로 하나 되게 하시니 감사하나이다.

회  중: (1절만)

기도 1: 폴 왓슨 신부나 쿠튀리에 아빠스처럼 잘 알려진 이들이든 잘 알려지지 않은 이들이든 하느님의 부르심에 충실히 응답하여 그리스도인 일치 추구에 앞장서 온 모든 평신도, 수도자, 봉사자에 대해 감사하나이다.

기도 2:  그리스도 안에 일치를 위하여 전 세계에서 끊임없이 드리는 이 기도가 풍성한 결실을 맺게 해 주심에 감사하나이다.

◎ (2절만)

기도 1: 한 세기 동안 주님께서는 이 지속적인 기도를 들어 주시어 그토록 큰 열매를 맺게 하셨으니,

기도 2: 저희가 꾸준히 기도할 수 있도록 성령의 힘을 주시고, 복음과 교회에 대한 사랑으로 교회 일치 운동을 위해 충실히 기도해 온 이들, 선구자, 신학자 등 모든 ‘거룩한 이들’의 살아 있는 믿음을 언제나 생생히 기억할 수 있게 하소서.

◎ (3절만)

집전자: 아버지 하느님, 하느님의 말씀으로 일깨움과 부름을 받은 모든 이와 다 함께 마음속 깊이 주님을 기억하고 바라고 찬미하오니, 하느님 성령의 작용으로 저희가 주님의 뜻에 따라 동일한 세례와 동일한 믿음과 동일한 친교로 하나 되어 주님의 이름에 찬미와 영광을 드리게 하소서.

찬        미	거룩 거룩 거룩	다함께

2. 보편 지향 기도와 일치의 상징적 몸짓

보편 지향 기도	맡은이

●	1. 한광섭 신부 (한국 천주교 대전교구 홍보국장)

2. 이건종 목사 (대전기독교교회협의회 대표회장)

3. 사관 (구세군대한본영)

4.

집전자: 성자를 통하여 성령 안에서 성부께 교회와 세상과 우리 자신을 위해 기도 드립시다.

기도 1: 저희가 모든 그리스도인의 일치를 위하여 끊임없이 기도하게 하소서.

기도 2: 주님, 저희에게 자비를 베푸소서. 저희의 기도를 들어 주소서.

기도 3: 저희 교회들과 신앙 공동체들의 지도자들을 위하여 끊임없이 기도하오니, 그들이 꾸준히 그리스도인 일치를 추구하게 하소서.

기도 4: 그리스도님, 저희에게 자비를 베푸소서. 저희의 기도를 들어 주소서.

기도 1: 세례 받은 모든 이를 위하여 기도하오니, 그들이 ‘모두 하나가 되게 해 주십시오. …… 그리하여 세상이 믿게 하십시오.’ 하고 기도하게 하소서.

회  중: 주님, 저희에게 자비를 베푸소서. 저희의 기도를 들어 주소서.

기도 1: 더 큰 분열과 열교의 위험에 처한 교회들과 신앙 공동체들을 위하여 기도하오니, 그들의 일치를 지켜 주소서.

회  중: 그리스도님, 저희에게 자비를 베푸소서. 저희의 기도를 들어 주소서.

기도 2: 전 세계에 퍼져 있는 국가와 지역 차원의 교회 협의회들을 위하여 기도하오니 그들이 함께 수행하는 활동이 이 세상에서 복음의 증거가 되게 하소서.

회  중: 주님, 저희에게 자비를 베푸소서. 저희의 기도를 들어 주소서.

기도 2: 저희 교회들과 공동체들과 신앙 공동체들 사이에 일치의 대화를 위하여 기도하오니, 저희를 분열시키는 모든 것을 지혜와 사랑과 진리를 통하여 극복할 수 있게 하소서.

회  중: 그리스도님, 저희에게 자비를 베푸소서. 저희의 기도를 들어 주소서.

기도 3: 가난한 이, 억압받는 이, 전쟁과 폭력의 희생자, 마음의 상처를 입은 이, 미움 받고 학대 받는 이들을 위하여 기도하오니, 그리스도인이 모두 해로운 모든 것을 멀리하고 정의와 평화와 연대를 통해 복음을 증언하게 하소서.

회  중: 주님, 저희에게 자비를 베푸소서. 저희의 기도를 들어 주소서.

기도 4: 한국의 그리스도인들이 같은 마음을 갖고 일치를 위한 여정을 함께 하게 하셨습니다. 주님 향한 같은 사랑의 마음을 갖게 하셨으니 형제를 향하여, 자매를 향하여 사랑의 손을 내밀게 하소서. 특별히 2009년 그리스도인 일치기도주간 자료를 한국교회가 준비하게 하시고 세상의 모든 그리스도인들이 함께 기도하게 하시니 감사드립니다. 2009년이 한국교회의 일치운동에 커다란 전환점이 될 수 있도록 온 마음과 열정을 다하게 하소서.

회  중: 주님, 저희에게 자비를 베푸소서. 저희의 기도를 들어 주소서.

집전자: 주님, 저희가 끊임없이 바치는 기도를 들으시고 응답해 주소서. 우리 주 그리스도를 통하여 비나이다.

회  중: 아멘.

평화의 인사

다함께

집전자: 평화가 여러분과 함께.

회  중: 또한 사제와 함께.

집전자: 우리가 서로 용서하듯이 우리 죄를 용서해 주시기를 하느님께 기도드렸으니, 이제 평화의 인사를 나누고 기도와 믿음과 사랑과 완전한 친교의 희망 안에서 우리의 일치를 확인합시다.

인       사	권오성 목사

(한국기독교교회협의회 총무)

김희중 주교

(한국 천주교 주교회의 교회일치와 종교간 대화위원회 위원장)

찬      미	또 하나의 열매를 바라시며	다함께

찬양대

(찬양대의 찬양에 맞추어 회중은 평화의 인사를 나눈다.

평화의 인사를 나누며 자기 자리로 돌아가는 동안 성가를 부른다.)

3. 지속적인 기도와 교회 일치 활동에 대한

약속, 축복, 파견 기도

초점화	다함께

●	김희중 히지노 주교 (한국 천주교 주교회의 교회일치위원회 위원장)

권오성 목사 (한국기독교교회협의회 총무)

김영태 목사 (대한예수교장로회 총회장)

신경하 감독 (기독교대한감리회 감독회장)

이기복 감독 (기독교대한감리회 남부연회 감독)

권희연 주교 (대한성공회 대전교구 교구장)

권언건 바올로 신부 (정교회 한국대교구 전주성당 주임신부)

(초에 불을 밝히는 동안 음악이 연주된다.

교회의 대표들은 제단 앞 회중석부터 시작하여 모든 사람이 초에 불을 붙인다.

모두 초에 불을 붙이면, 다 함께 신앙 고백을 한다(니케아 신경이나 사도 신경을 합송할 수도 있다).

점화자: 저는 ○○○○○에서 온 ●●●입니다.

제가 주님께로부터 전해 받은 이 빛은 사랑의 빛입니다.

이 빛을 여러분들게 전해 드리니 가서 사랑하십시오.

* 평화, 일치, 어우러짐, 기쁨, 착함, 행복, 생명 등

우리의 일치이시며	정해동 목사

생명의 빛이신 부활하신	(한국기독교장로회 선교국장)

그리스도에 대한 신앙 고백

맡은이: 기쁜 마음으로, 성도들이 빛의 나라에서 받는 상속의 몫을 차지할 자격을 주신 아버지께 감사하는 것입니다. 아버지께서는 우리를 어둠의 권세에서 구해 내시어 당신께서 사랑하시는 아드님의 나라로 옮겨 주셨습니다. 이 아드님 안에서 우리는 속량을, 곧 죄의 용서를 받습니다. 그분은 보이지 않는 하느님의 모상이시며, 모든 피조물의 맏이이십니다. 만물이 그분 안에서 창조되었기 때문입니다.

회  중: 하늘에 있는 것이든 땅에 있는 것이든, 보이는 것이든 보이지 않는 것이든, 왕권이든 주권이든 권세든 권력이든, 만물이 그분을 통하여 또 그분을 향하여 창조되었습니다. 그분께서는 만물에 앞서 계시고, 만물은 그분 안에서 존속합니다. 그분은 또한 당신 몸인 교회의 머리이십니다. 그분은 시작이시며 죽은 이들 가운데에서 맏이이십니다. 그리하여 만물 가운데에서 으뜸이 되십니다. 과연 하느님께서는 기꺼이 그분 안에 온갖 충만함이 머무르게 하셨습니다. 그분 십자가의 피를 통하여 평화를 이룩하시어, 땅에 있는 것이든 하늘에 있는 것이든, 그분을 통하여 그분을 향하여 만물을 기꺼이 화해시키셨습니다. (콜로 1,12-20).

주님의 기도	다함께

(모든 회중은 손을 잡습니다.)

✛ 주님께서 친히 가르쳐 주신 기도를 전 세계 모든 그리스도인과 한마음 한뜻이 되어 한 목소리로 바칩시다.

◎ 하늘에 계신 우리 아버지, ……

교회 일치의 약속	다함께

(불 켠 초를 손에 들고)

집전자: 주님, 교회 일치 운동을 통해 베풀어 주신 은혜에 영광 받으소서.

회  중: 저희는 그리스도인 일치를 함께 추구하도록 부름 받은 데에 기뻐하며, 성령의 활동과 성령께서 함께 나누도록 베풀어 주신 선물과 은사의 놀라운 다양성을 인정합니다. 저희는 그리스도인 일치를 위해 꾸준히 기도하고, 구체적인 화해의 몸짓을 통하여 성자 예수 그리스도 안에서 완전한 일치를 이루고자 노력할 것입니다. 아멘.

축복

김희중 주교

(한국 천주교 주교회의 교회일치위원회 위원장)

맡은이: 우리 모두 함께 예배드렸고 그리스도 안에서 완전하게 일치하는 그 위대한 날을 기다리며 끊임없이 기도하도록 부름 받았으니 기쁜 마음으로 돌아갑시다.

맡은이: 주 예수 그리스도께서 여러분과 함께.

회  중: 또한 사제와 함께

맡은이: 주님께서는 이 교우들에게 강복하시고 보호하여 주소서. 주님께서는 그 빛나는 모습을 이 교우들에게 보여 주시고 보호하여 주소서. 주님께서는 이 교우들을 굽어보시고 평화를 내려 주소서.

회  중: 아멘.

맡은이: 주님께서는 성부와 성자와 성령의 이름으로 이 교우들에게 강복하소서.

회  중: 아멘.

맡은이: 가서 평화를 나누고, 끊임없이 기도하며, 희망으로 기뻐하고, 언제나 하느님께 감사합시다.

회  중: 하느님 감사합니다.

(불을 켠 초를 손에 들고 파견 행렬)

파 견  성 가	하나되게 하소서	다함께

지역 교회 지도자, 목자, 봉사자, 독서자, 그리고 예배 참가자들은 불을 켠 초를 들고 교회 밖으로 행렬하여 나간다. 이 마침/파견 행렬 동안 그리스도인의 일치 사명을 강조하는 성가나 찬미가를 불러도 좋다. 예를 들면, ‘Lord you give the great commission’, ‘The church's one foundation’, 또는 영가 ‘There'll be peace in the valley’가 적합하다.

예식의 틀 안에서 이러한 상징적 행위가 지닌 중요성:

회중의 각 구성원은 그리스도의 재림을 기다리는 파수꾼처럼 우리 파스카 신앙의 희망과 빛으로 그리스도인 일치를 위하여 끊임없이 기도하겠다는 약속의 표지로 불 켜진 초를 든다. 이 상징은 주님의 다시 오심을 앞당기고(테살로니카서의 주요 주제) 일치를 위해 기도하고 일하려는 우리의 바람을 강조한다.

빛의 상징은 부활 거행을 떠올리게 한다. 성령을 가득 부어 주심으로써 현존하시고 활동하시는 우리의 파스카 그리스도께서는 이 세상이 죄와 분열과 미움의 그림자를 벗어버리도록 촉구하시며 새 날의 여명을 밝히시는 빛이시다. 부활하신 그리스도의 힘으로 또 우리 마음의 빛이시며 우리에게 생명을 불어넣어 주시는 아버지의 성령의 격려와 더불어, 우리는 그리스도의 교회의 가시적인 일치를 위하여 다른 그리스도인들과 협력하도록 부름 받고 있다.

그리스도인 일치 기도 주간의 역사

그리스도인 일치 기도 주간의 주제 목록

1968-2008년

세계교회협의회 신앙직제위원회와 교황청 그리스도인일치촉진평의회는 1968년부터 공식적으로 기도 주간 자료를 공동으로 준비하여 사용하기 시작하였다.

1968년	“하느님의 영광을 찬양하라”(에페 1,14)

1969년	“하느님께서는 자유를 주시려고 여러분을 부르셨습니다”(갈라 5,13)

(이탈리아 로마에서 준비 모임)

1970년	“우리는 하느님을 위해서 함께 일하는 일꾼들입니다”(1고린 3,9)

(독일 연방 공화국 니더랄타이흐 수도원에서 준비 모임)

1971년	“성령께서 이루어주시는 친교”(2고린 13,13) (이탈리아 바리에서 준비 모임)

1972년	“나는 너희에게 새 계명을 주겠다”(요한 13,34) (스위스 제네바에서 준비 모임)

1973년	“주님, 저희에게 기도를 가르쳐 주십시오”(루가 11,1)

(스페인 몬세랏 수도원에서 준비 모임)

1974년	“모두가 입을 모아 예수 그리스도께서 주님이시라 찬미합니다”(필립 2,1-13)

(스위스 제네바에서 준비 모임)

(1974년 4월에, 지역 단체들을 설치하여 기도 주간 자료 준비에 참여할 수 있도록 하자는 편지가 회원 교회들과 다른 관련 당사자들에게 전해졌다. 오스트레일리아 단체가 이 안을 처음으로 받아들여 1975년 기도 주간 초안을 마련하였다.)

1975년	“하느님의 계획은 모든 것이 그리스도 안에서 하나가 되는 것입니다”(에페 1,3.10)

(오스트레일리아 단체가 초안 준비. 제네바에서 준비 모임)

1976년	“우리도 그리스도와 같은 사람이 될 것입니다”(1요한 3,2) 또는 “우리는 우리 자신이 되도록 부름 받았습니다”

(카리브 교회 회의가 초안 준비. 이탈리아 로마에서 준비 모임)

1977년	“희망을 갖고 함께 인내하십시오”(로마5,1-5) (내란의 와중에 레바논에서 초안 준비. 제네바에서 준비 모임)

1978년	“이제 더 이상 이방인이 아닙니다”(에페 2,13-22)

(영국 맨체스터에서 교회 일치 단체가 초안 준비)

1979년	“하느님의 영광을 위하여 서로 남을 위해서 봉사하십시오”(1베드 4,7-11)

(아르헨티나에서 초안 준비. 제네바에서 준비 모임)

1980년	“아버지의 나라가 오게 하소서”(마태 6,10)

(독일 민주 공화국 베를린에서 교회 일치 단체가 초안 준비. 이탈리아 밀라노에서 준비 모임)

1981년	“한 분이신 성령, 여러 가지 은사, 한 몸”(1고린 12,3-13)

(미국 그레이무어 신부들이 초안 준비. 제네바에서 준비 모임)

1982년	“주님, 주님의 집에 사는 이는 복되오니이다”(시편 84편)

(케냐에서 초안 준비. 이탈리아 밀라노에서 준비 모임)

1983년	“예수 그리스도, 세상의 생명”(1요한 1,1-4)

(아일랜드 교회 일치 단체가 초안 준비. 스위스 셀리니(보세)에서 준비 모임)

1984년	“우리 주님의 십자가를 통하여 하나가 되도록 부름 받았습니다”(1고린 2,2; 골로 1,20)

(이탈리아 베니스에서 준비 모임)

1985년	“하느님께서는 죽었던 우리를 그리스도와 함께 다시 살려주셨습니다”(에페 2,4-7)

(자메이카에서 초안 준비. 스위스 그랜드챔프에서 준비 모임)

1986년	“너희는 나의 증인이 될 것이다”(사도 1,6-8)

(유고슬라비아[슬로베니아]에서 초안 준비, 유고슬라비아에서 준비 모임)

1987년	“그리스도 안에서 일치된 새 사람”(2고린5,17-6,4)

(영국에서 초안 준비. 프랑스 떼제에서 준비 모임)

1988년	“하느님의 사랑은 두려움을 몰아냅니다”(1요한 4,18)

(이탈리아에서 초안 준비. 이탈리아 피네롤로에서 준비 모임)

1989년	“공동체 건설, 그리스도 안에서 한 몸”(로마 12,5-6)

(캐나다에서 초안 준비. 잉글랜드 웨일리 브릿지에서 준비 모임)

1990년	“그들은 모두 하나가 될 것입니다. … 그러면 세상은 믿게 될 것입니다”(요한 17장)

(스페인에서 초안 준비. 스페인 마드리드에서 준비 모임)

1991년	“뭇나라 백성들아, 주님을 찬미하라”(시편 117편; 로마 15,5-13)

(독일에서 초안 준비. 독일 연방 공화국, 로텐부르크 안 데르 풀다에서 준비 모임)

1992년	“내가 항상 너희와 함께 있겠다. … 그러므로 가라”(마태 28,16-20)

(벨기에에서 초안 준비. 벨기에 브뤼쥬에서 준비 모임)

1993년	“그리스도인 일치를 위하여 성령의 열매를 맺으십시오”(갈라 5,22-23)

(자이르에서 초안 준비. 스위스 취리히 근교에서 준비 모임)

1994년	“한마음 한뜻이 되도록 부름을 받은 하느님의 가족”(사도 4,23-37)

(아일랜드에서 초안 준비. 아일랜드 더블린에서 준비 모임)

1995년	“봉사는 하느님과 함께 또 서로서로 이루는 친교”(요한 15,1-17)

(영국 브리스틀에서 준비 모임)

1996년	“들어라. 내가 문 밖에 서서 문을 두드리고 있다”(묵시 3,14-22)

(포르투갈에서 초안 준비. 포르투갈 리스본에서 준비 모임)

1997년	“우리는 그리스도를 대신하여 여러분에게 간곡히 부탁합니다. 하느님과 화해하십시오”(2고린 5,20)	(스칸디나비아에서 초안 준비. 스웨덴 스톡홀름에서 준비 모임)

1998년	“성령께서 연약한 우리를 도와주십니다”(로마 8,26)

(프랑스에서 초안 준비. 프랑스 파리에서 준비 모임)

1999년	“하느님께서는 사람들과 함께 계시고 사람들은 하느님의 백성이 될 것이다”(묵시 21,3)

(말레이시아에서 초안 준비. 이탈리아 보세 수도원에서 준비 모임)

2000년	“그리스도를 통해서 우리에게 복을 내려 주신 하느님께 찬양을 드립니다”(에페 1,3 참조) (중동에서 초안 준비. 이탈리아 베르나 수도원에서 준비 모임)

2001년	“나는 길이요 진리요 생명이다”(요한 14,1-6)

(루마니아에서 초안 준비. 루마니아 불칸에서 준비 모임)

2002년	“생명의 샘이 진정 주님께 있나이다”(시편 35,6-10)

(유럽주교회의협의회와 유럽교회협의회에서 초안 준비, 독일 아욱스부르그 근교에서 준비 모임)

2003년	“질그릇 같은 우리 속에 이 보화를 담아 주셨습니다”(2고린 4,4-18)

(아르헨티나 교회에서 초안 준비, 스페인 로스 루비오스에서 준비 모임)

2004년	“내 평화를 너희에게 준다”(요한 14,23-31; 14, 27)

(시리아 알레포에서 초안 준비, 시칠리아 팔레르모에서 준비 모임)

2005년	“교회의 유일한 기초이신 그리스도”(1고린 3,1-23)

(슬로바키아에서 초안 준비, 슬로바키아 피에스타니에서 준비 모임)

2006년	“두 사람이나 세 사람이 내 이름으로 모인 곳에 나도 함께 있다”(마태 18,20)

(아일랜드에서 초안 준비, 아일랜드 킬대어 주 프러스페러스에서 준비 모임)

2007년	“귀먹은 이들은 듣게 하시고 말못하는 이들은 말하게 하시는구나.”(마르 7,31-17)

(남아프리카공화국에서 초안 준비, 프랑스 파베르쥬에서 준비 모임)

2008년	“끊임없이 기도하십시오.”(1테살 5,13-18)

(미국에서 초안 준비, 미국 개리슨 시 그레이모어에서 준비 모임)

그리스도인 일치 기도 주간의 역사적인 중요한 날들

1740년경  스코틀랜드에서 북아메리카인들과 연계하여 열린 성령 강림 운동. 이들의 신앙 부흥 운동 메시지에는 모든 교회를 위하여 모든 교회와 함께 바치는 기도들이 포함됨.

1820년  제임스 홀데인 스튜어트 신부가 ‘성령 강림을 위한 그리스도인 총연맹의 제안’ 출판.

1840년	로마 가톨릭으로 개종한 이냐시우스 스펜서 신부가 ‘일치를 위한 합동 기도’ 제안.

1867년	제1차 램버스 성공회 주교회의가 그 결의안 전문(前文)에서 일치 기도 강조.

1894년	교황 레오 13세가 성령 강림 대축일을 전후하여 일치 기도 주간 실천 장려.

1908년	폴 왓슨 신부가 제안한 ‘교회 일치 기도 주간’ 준수.

1926년	신앙직제운동이 ‘그리스도인 일치 기도 주간을 위한 제안’을 발표하기 시작.

1935년	프랑스의 폴 쿠튀리에 신부가 ‘그리스도께서 원하시는 방식으로 그분께서 원하시는 일치’를 위한 기도를 바탕으로 ‘세계 그리스도인 일치 기도 주간’을 주창.

1958년	교회일치위원회(프랑스 리옹)와 세계교회협의회의 신앙직제위원회가 협력하여 기도 주간 자료 준비 시작.

1964년	예루살렘에서 교황 바오로 6세와 총대주교 아테나고라스 1세가 “이 사람들이 모두 하나가 되게 하여 주십시오.”(요한 17,21)라는 예수님의 기도를 함께 함.

1964년	제2차 바티칸 공의회의 ‘일치운동에 관한 교령’은 기도야말로 교회 일치운동의 혼이라고 강조하며 기도 주간의 준수를 장려.

1966년	세계교회협의회 신앙직제위원회와 그리스도인일치촉진사무처(현재의 교황청 그리스도인일치촉진평의회)가 공식으로 기도 주간 자료의 공동 준비 시작.

1968년	신앙직제위원회와 그리스도인일치촉진사무처가 공동으로 준비한 자료에 기초하여 최초로 ‘일치 기도 주간’ 거행.

1975년	지역 교회 일치 단체가 준비한 초안을 바탕으로 한 일치 기도 주간 자료를 최초로 사용.

1994년	YMCA와 YWCA가 협력하여 자료 준비.

2004년	세계교회협의회 신앙직제위원회와 교황청 그리스도인일치촉진평의회가 그리스도인 일치 기도 주간의 자료를 같은 형식으로 공동으로 발표하고 출판하기로 합의.

기도 모임 주최와 참여한 교단은

한국정교회

한국천주교

기독교한국루터회

한국기독교교회협의회·회원교단

대한예수교장로회

기독교대한감리회

한국기독교장로회

구세군대한본영

대한성공회

기독교대한복음교회

기독교대한하나님의성회

기도회를 같이 준비한 공동체는

기독교대한감리회

대전기독교협의회

한국 천주교 주교회의 대전교구

성가대는

대한성공회 사제 중창단

일치 기도회 준비위원은

(가나다순)

김기리 신부 (대한성공회)	엄현섭 목사 (기독교한국루터회)

김경인 목사 (대한예수교장로회)	김준철 사관 (구세군대한본영)

김태현 목사 (한국기독교교회협의회)	김형기 목사 (한국기독교장로회)

나창규 신부 (한국정교회)	송용민 신부 (한국 천주교)

신복현 목사 (기독교대한감리회)	심현승 목사 (기독교대한하느님의 성회)양덕창 위원 (한국 천주교)	하규철 목사 (기독교대한복음교회)

이외 각 지역별로 기도회가 열리고 있습니다.