현 시국에 대한 우리의 자세

성경/ 로마서 13:1~2, 삼상24:1~7,26:1~12

현 시국 : 최근 우리나라는 박 대통령 한 사람으로 인하여 엄청난 소용돌이를 치고 있다. 문제의 원인이 무엇인가?

(1) 사람을 잘못 만났다.--박대통령이 사이비성이 강한 최태민과 욕심이 많은 최순실 등 사람을 잘못 만나서 발단이 되었다. 부디 여러분은 이 세상 어딜 가든지 좋은 사람들 만나시기를 축복한다.

(2) 정도(正道)를 걷지 않았다.--많은 비서들로 구성된 공식라인 제쳐두고 비선라인을 너무 의지한 결과 처처에 비리가 발생하였다. 부디 여러분은 길이 아니면 가질 말고 의가 아니면 하지 마시기를 축복한다.

지금 우리는 치열한 국제경쟁시대 속에 살고 있다. 따라서 모두 머리를 맞대고 돌파구를 찾아도 어려울 때이다. 게다가 청년들은 일자리가 없다고 아우성이고.. 현대해운 파산과 김영란법 때문에 수많은 실업자가 양산되고 있는데... 이런 난국에 대통령이 앞장서서 국민을 격려하며 헤쳐 나가야 하는데 오히려 대통령 때문에 온 나라가 난리니 대통령이 심히 원망스럽고 너무나 속상하다. 대통령은 하루속히 나와서 솔직하게 모든 것을 밝히고 법의 심판을 받는 것이 국민을 위한 마지막 길이라고 생각한다.

이러한 현 시국에서 대한민국 국민의 한 사람으로서 그리고 크리스챤으로서 우리는  무엇을 어떻게 해야 하는가?  3가지 관점에서 생각해 보자!!!

1. 우리나라의 특수 상황적 관점

(1) 세계 유일의 분단국가요 휴전국가    (2) 북한의 럭비공 같은 김정은과 공산당

(3) 남한의 불순 세력들...

이러한 3가지의 특수 상황을 고려할 때... 탄핵이든 퇴진이든 투옥이든 박근혜 개인보다 국가의 운명을 생각하며 지혜롭게 대응해야 한다. 박근혜 최순실 등 10~20여명 단죄하는 사이에 만에 하나라도 나라가 공산화 되거나 불순 세력이 나라를 전복시킨다면 모두 불행해지기 때문이다.

물론 가능성은 매우 희박하다. 게다가 지금까지 정권들이 안보문제를 정권 창출 또는 유지 수단으로 많이 이용해서 식상할 수도 있다. 그럼에도 불구하고 이것이 우리의 현실이니 조심 또 조심해야 한다. 여러분 모두 아시다시피 김정은 일당은 상식을 초월하는 럭비공 같은 집단이기 때문이다.

2. 민주주의적 관점

민주주의의 두 가지 원칙은--다수결과 법치주의다.

(1) 먼저 다수결 원칙에서 보자---이 원칙을 근거로 만들어진 법이 대한민국 헌법 제1조 2항으로서 “모든 권력은 국민으로부터 나온다.”라는 것이다. 즉 다수의 국민이 원하는 길로 가야 한다는 것이다. 이것이 민주주의요 민본주의다. 따라서 우리는 때마다 위정자들이 오판하지 않도록 국민 다수의 뜻을 잘 전달해야 하는데 이런 관점에서 최근의 시위는 큰 역할을 하고 있다고 볼 수 있다. (참고) 소설가 이문열 씨는 3%(150만/5000만)의 시위를 국민의 뜻이라고 오판하지 말라고 했다

(2) 한편 민주주의의 두 번째 원칙은 법치주의다.---법치주의 국가에서는 “만인은 법 앞에 평등”하다. 즉 대통령이라도 잘못이 있으면 법의 심판을 받아야 하고 강도, 강간, 살인 등의 흉악법이라고 할지라도 법의 보호를 받아야 한다. 이것이 민주주의다. 이런 관점에서 현 시국에 대한 법 전문가의 말을 들어보자!!

조영길 변호사(법무법인 I&S 대표변호사)--“지금 나라를 구하는 길은 헌정 중단의 하야가 아니라, 헌법과 법에 따른 책임이다.”라고 했다.  조 변호사는 대통령에게--“대통령직을 사임하고 싶더라도 당장 사임하지 말고 <헌법과 법률에 정한 절차에 따라> 책임을 지는 입장을 택해야 한다.”라고 하였고 국회와 국민들에게는--가장 최선의 방법은 “헌법상의 책임절차를 밟는 것으로 검찰 수사와 국회 주도의 탄핵절차를 밟아가는 것이다.”라고 하였다.

이 밖에도 연세대 정치외교학과 양동안 교수와 조우석 KBS 이사 등 여러 사람들이 같은 말을 했다.

심지어는 노무현 전 대통령도 소고기 파동으로 정국이 몸살을 앓고 있던 2008년 6월 첫 노사모 모임에서... “정권퇴진 요구는 헌정질서 원칙에 위배”된다고 하였고, “촛불시위 청와대 행진은 현명하지 못하다”라고 하였단다.

우리나라의 광화문 집회와 비슷한 사건이 성경 사도행전 19:23~41에도 있다.

에베소의 아데미 여신과 바울 사건---32. 극장 안에서는 고성이 오가며 몇 시간 동안이나 큰 혼란에 빠졌는데 그들 중에는 무엇 때문에 자기들이 모여들었는지조차 알지 못하는 사람이 많았다.  35. 드디어 시청 서기관이 무리를 진정시키고 나서 말하였다. "에베소 시민 여러분~ 진정하고, 절대로 경솔한 행동을 해서는 안됩니다. 여기 잡혀온 사람들을 잘못한 것이 있다면 재판관도 있고 총독들도 있으니, 당사자들이 서로 고소도 하고, 맞고소도 해야 할 것입니다. 40. ~~우리는 이 소요를 정당화할 수 있는 아무런 명분이 없습니다."  41. 이렇게 말하고서 그는 모임을 해산시켰다.

다행히 당시 시청 서기관은 매우 이성적이고 법치를 아는 사람이었던 것 같다.

우리나라도 민주주의 국가요 법치주의 국가다. 대통령이 잘못한 점을 지적해주는 것하고 그를 하야시키는 것은 별개의 문제다. 나단 선지자가 간음한 다윗 왕에게 한 것처럼, 세례요한이 헤롯왕의 잘못을 지적한 것처럼, 우리는 그의 실책이나 죄를 알려줄 필요가 있다. 그러나 대통령을 선동으로 격한 흥분의 감정으로 끌어 내린다면 마녀사냥이요, 총이나 칼 등 무력으로 끌어 내린다면 쿠데타다. 이것은 민주주의 국가에서 절대로 용납될 수 없는 행위다.

따라서 민주주의적 관점에서 볼 때... 우리는 답답하더라도 국민의 뜻은 전하고 법의 심판을 기다려야 한다. 게다가 특검까지 임명되었으니 저들이 사실대로 정확하게 조사하고 공정하게 판결될 때까지 기다려야 한다. 이것이 민주주의요 법치주의다.

3. 성경적 관점--신본주의

우리나라 사람들은 옛날부터 “임금은 하늘이 낸다”라고 하였다. 그런데 성경을 보면 하늘이 아니라 하나님이 세우심을 알 수 있다.

(1) 이스라엘의 첫 지도자 모세는 국민에 의해 세워지지 않았다. 하나님이 일방적으로 불러서 지도자로 세우고 보내셨다.

(2) 왕정시대의 초대 왕 사울도 자신이 원해서 된 것도 아니고 백성이 원해서 된 것도 아니었다. 삼상 9장 10장을 보라--“사무엘이 사울을 볼 때에 여호와께서 그에게 이르시되 보라 이는 내가 네게 말한 사람이니 <이가 내 백성을 다스리리라> 하시니라”(삼상9:13)

“이에 사무엘이 기름병을 가져다가 사울의 머리에 붓고 입 맞추며 이르되 <여호와께서 네게 기름을 부으사 그의 기업의 지도자로> 삼으셨느니라.”(삼상10:1)

“사무엘이 모든 백성에게 이르되 너희는 <여호와께서 택하신 자>를 보느냐 모든 백성 중에 짝할 이가 없느니라 하니 모든 백성이 왕의 만세를 외쳐 부르니라”(삼상10:24)

(3) 악명 높은 이집트의 바로도 하나님이 세우셨다.

“내가 너(바로)를 세웠음은 나의 능력을 네게 보이고 내 이름이 온 천하에 전파되게 하려 하였음이니라.”(출9:16)

이와 같이 성경은.. 훌륭한 지도자나 악명 높은 왕이나 모두 “하나님이 세우셨다.”라고 말한다. 그가 악하고 선하고는 그 다음 문제다.

그래서 로마서 13:1~2절에서는 세상 권세자에게 복종하라고 하였다.--“각 사람은 위에 있는 권세들에게 복종하라 권세는 하나님으로부터 나지 않음이 없나니 모든 권세는 다 하나님께서 정하신 바라 그러므로 권세를 거스르는 자는 하나님의 명을 거스름이니 거스르는 자들은 심판을 자취하리라”(롬13:1~2)---이 말씀의 해석에 대해서는 옥한음 목사님의 예언적 설교를 들어보라... 옥 목사님이 돌아가시기 전에 하신 로마서 13장 강해설교다. (https://www.youtube.com/watch?v=s_0YnyMwB2k) -2015.6 에 게시됨

성경은 신본주의다. 문제는 신본주의가 민주주의와 다르다는 것이다. 따라서 우리 크리스챤들은 두 가지 세계에서 산다. 그래서 때때로 헷갈린다.

그렇다면 우리는 어떻게 행동해야 하는가?.. 당연히 하나님 우선 즉 신본주의 우선이다. 이것이 기독교와 교회의 특징이다. 그래서 교회에서는 회의를 할 때도 아무리 다수가 원해도 하나님의 뜻이 아니면 해서는 안되고 소수의 의견이라도 하나님의 뜻이면 실행해야 하는 것이다

금번 시국 사건도 마찬가지다. 민주주의적으로 보면 우리는 나가서 시위를 하든지 언론 매체를 이용하든지 다양한 방법으로 국민의 뜻을 적극 전해야 한다.

그러나 신본주의적 관점에서는 다르다. 그렇다면 구체적으로 어떻게 해야 하나?

그 해답을 다윗의 사례에서 찾아보자!!!

다윗은 목동으로 있을 때.. 하나님이 직접 선택하셨고 사무엘을 통하여 기름을 부으셨다. 그 후 다윗은 블레셋 군대의 장수 골리앗을 무찌르면서 일약 국민스타로 부상했다. 여론조사 결과 다윗의 지지도가 사울을 압도하였다. 이때부터 사울왕은 다윗을 죽이려고 약 10년이나 군사를 동원하여 추격했다.

그런데 다윗에게 사울을 제거할 수 있는 절호의 기회가 두 번이나 있었다.

모든 참모들도 하나님이 주신 기회라고 했고 여론도 이미 다윗 편이었다. 게다가 다윗은 차기 왕으로 하나님의 선택을 받은 상태였다. 이참에 다윗이 사울왕을 죽이고 자신을 왕으로 선포해도 아무도 뭐라고 하지 않을 상황이었다.

그럼에도 불구하고 다윗은 어떻게 하였는가? 이것이 우리가 주목해야 할 요점이다.

다윗이 자기 사람들에게 이르되 “내가 하나님이 세운 왕을 죽이는 것은 하나님이 금하신 것이니라. ”(삼상24:6) 라고 말하며 기회를 날려 버렸다. 현직 왕 사울은 미우나 고우나 하나님이 세운 사람이니 죽여서는 안된다는 것이다.---다윗은 왕에 대한 ‘판단’과 ‘보복’을 여호와 하나님께 맡기고 자기 손으로는 왕을 해치지 않은 것이다.

사울이 왕에서 내려와야 한다면--“하나님께서 그를 치시리니 급사를 하거나 또는 전장에 나가서 전사하리라” 그러니 자기들은 하나님이 세우신 왕을 직접 제거하지 말자는 것이었다. (삼상26:10~11) 실제로 얼마 후 사울왕은 블레셋과의 전쟁에서 왕자들과 함께 전사했다. 하나님은 이러한 다윗의 성품과 행동을 보시고 “내 마음에 합한 사람이라”(행13:22)고 하셨다.

그런데 오늘날 우리나라 국민들은 국민 주권을 주장하며 대통령을 끌어 내리려 하고 있다. 국민은 그럴 수도 있다지만 문제는 많은 기독자들이 하나님의 절대 주권을 믿으면서도 여기에 동조하고 있다는 것이다.

자 이제 다시 묻고 싶다. 여러분은 대통령을 누가 세웠다고 믿는가?

국민이라고 생각하다면 못난 대통령을 세운 국민이.. 우리가 회개해야 한다.

하나님이라고 믿는다면 하나님께 원망이든 간청이든 해야 한다. 즉 하나님이 해결하실 때까지 기다려야 한다.

성도 여러분!! 이제 말씀을 정리하자. 우리나라의 혼란한 현 시국 상황에서 우리는 어떻게 대처해야 하는가?

(1) 무엇보다 우선 원칙은... 대통령이든 누구든 죄인은 엄단해야 한다는 것이다. 그래서 정의가 강물같이 흐르는 훌륭한 나라를 만들어야 한다.

(2) 그러나 여론 몰이식의 마녀사냥은 안된다. 더더군다나 국민들의 감정이 격해져서 판단력이 흐려진 틈을 타서 불순 세력에게 집권의 기회를 주어서도 안된다.

(3) 조금 늦어지더라도 민주적인 법 절차에 따라 처리해야 한다. 이것이 분노한 국민들에게는 답답하겠지만 국가를 위해서는 보다 안전한 길이라는 것이다.

(4) 특히 우리 크리스챤들은 민주주의를 넘어서 신본주의자들이다. 즉 세상만사를 다스리시는 분이 하나님이심을 분명히 믿고 하나님께서/하나님의 때에/하나님의 방법으로 속히 정리해 주시기를 기도해야 한다.

(http://m.blog.naver.com/dreamteller/220870483745  참고)

(함께 기도하자.)

1—북한이 경거망동하지 않도록...	2—불순세력이 득세하지 않도록...

3—법치주의 정신에 입각해서 법에 따라 속히 처리되도록...

4—국민의 뜻보다 하나님의 뜻에 따라 진행되도록...